Bukan hanya masalah India

Sejak tahun-tahun kebelakangan ini, India muncul sebagai harapan baru untuk dunia yang sudah berubah. Baru-baru ini dengan rancangan untuk melancarkan program penerokaan angkasa, disertakan minda negara yang menumpukan perhatian pada kemajuan masa depan, keadaan ini meletakkan India setanding dengan China sebagai dua kuasa ekonomi baru bakal mencorakkan semula dunia,

Malah India dilihat lebih berpotensi tinggi berbanding China walaupun negara komunis itu telah jauh berada di depan dari segi pembangunan dan keperkasaan ekonomi. Hakikat bahawa India adalah sebuah negara demokrasi terbesar dan penguasaan bahasa Inggerisnya yang mendalam meletakkan negara bersejarah itu sebagai sinar cerah bagi dunia dan kemanusiaan.

Memang ada pihak di barat khususnya di Amerika Syarikat (AS) yang melihat India sebagai negara berkemampuan menjadi pengimbang kepada kebangkitan China. Tetapi bagi negara-negara lain yang tiada berkepentingan geopolitik, umum mengharapkan India akan maju seperti China bagi memperkayakan lagi, atau menyumbang semula kepada tamadun manusia. Bagi negara-negara di Asia Tenggara yang sentiasa bersangkut-paut dengan India serta China, mereka pasti mengharapkan kedua-kedua gergasi ini akan makmur dan selanjutnya mendamaikan benua Asia. Sudah lama Asia menanggung kesengsaraan, biarlah benua ini turut senang dan juga mengecapi kemakmuran seperti mana Eropah dan Amerika Utara.

Itu adalah harapan dunia. Berita-berita yang berbaur perdamaian seperti kerajaan baru Islamabad mahu menghentikan program nuklearnya dan mencari langkah-langkah bersahabat dengan New Delhi, serta harapan baru di Kashmir melalui pilihan raya umum adalah merupakan bunga-bunga harapan untuk benua kecil itu.

Namun serangan pengganas ke atas 10 lokasi di Mumbai pada Khamis, 27 November meruntuhkan semua harapan indah itu. Pada realitinya India masih menghadapi cabaran ngeri dan keselamatan masih jauh dari terjamin. Tidak usahlah bercakap mengenai penerokaan angkasa, atau kemunculan sebagai kuasa ekonomi, hakikatnya India masih berada pada takuk darurat keganasan.

Kematian yang mencecah lebih 100 orang itu, walaupun sudah menjadi suatu perkara yang ngeri, tetapi apa yang lebih menggerunkan lagi, ialah potensi keganasan yang lebih dahsyat lagi. Walaupun mangsanya tidak mengira anutan agamanya, dan keganasan ini dikecam oleh umat Islam tetapi dalam peringkat awal ini, tuduhan dilemparkan kepada apa yang dipanggil oleh media Barat sebagai militan Islam. Kenyataan rasmi kerajaan India meletakkan kesalahan kepada "kuasa-kuasa luar'', yang boleh merujuk kepada rangkaian pengganas asing khususnya Al-Qaeda atau agensi perisikan Pakistan.

Sementara pengulas-pengulas di Amerika pula meletakkan kesalahan kepada rangkaian Al-Qaeda dan sekutunya. Sementara yang membuat pengakuan ialah Deccan Mujahedeen, suatu kumpulan yang tidak pernah kedengaran sebelum ini. Ia pula dikaitkan dengan kumpulan Islamic Security Forces-Indian Mujahedeen. Pengakuan ini semua tidak boleh disahkan. Tetapi istilah yang digunakan ialah Mujahidin dan Islam, maka talaan perhatian dunia pastinya kepada militan Islam.

Lepas daripada ini, tentunya kumpulan-kumpulan ekstrem dan ganas daripada pihak yang membenci Islam tidak akan duduk diam. Tidak menghairankan jika mereka akan bangkit untuk membalas dendam dan jika berlaku rusuhan anti-Islam di India, yang susah dan menderita adalah rakyat susah, bukan saja dari kalangan orang Islam tetapi penduduk Mumbai pada keseluruhannya. Dalam sejarah India, sejak negara itu mencapai kemerdekaan dan pemisahan antara India dan Pakistan berlaku, sudah terlalu banyak kesengsaraan rakyatnya dalam pergaduhan agama.

Maka cabaran ngeri ini menggoncang usaha India untuk bangkit setaraf China dalam ekonomi global yang kini menghadapi iklim tidak menentu ekoran krisis kewangan global. Apa yang menarik perhatian para penganalisis keganasan ialah modus operandi dan rangkaian penyelarasan pelaku-pelaku serangan ini. Ia bersifat canggih dan boleh dianggap satu serangan terbesar oleh rangkaian pengganas pernah berlaku di India. Walaupun pelakunya besar kemungkinan adalah dari kalangan rakyat India sendiri, tetapi sasaran serangannya adalah bersifat global dan bercirikan Al-Qaeda.

Maka apabila Hotel Oberoi dan Hotel Taj Mahal diserbu, mereka mencari rakyat Amerika dan Britain sebagai tebusan. Tetapi ketika membuat serbuan itu, mereka kebetulan terjumpa markas sebuah pertubuhan Yahudi ultra-ortodoks dengan stafnya terdiri daripada rakyat Israel berhampiran dengan hotel itu. Walaupun tidak jelas sama ada terdapat rakyat Israel yang menjadi tebusan tetapi sasaran asal pengganas itu adalah warganegara Amerika dan Britain.

Apabila warganegara Amerika dan Britain menjadi sasaran, maka dapat dilihat bahawa serangan keganasan ini, walaupun berlaku di India dan pelaku-pelakunya terdiri daripada rakyat India, ia berupa suatu peperangan global tentunya memerlukan tindakan tegas daripada Washington.

Maka di Chicago pada Khamis lalu, bakal Presiden Amerika, Barrack Obama mengecam serangan di Mumbai dan menegaskan bahawa negaranya akan bekerjasama dengan India untuk "menghapuskan dan memusnahkan rangkaian keganasan.''

Bagaimana Obama hendak lakukan, ia merupakan cabaran besar baginya. Apa yang Presiden George W. Bush gagal lakukan, adakah Obama dapat mengatasinya? Apa yang akan beliau lakukan akan menjadi perhatian seluruh dunia untuk melihat sama ada cara seorang presiden parti Demokratik berbeza daripada Republikan.

Sejak tahun-tahun kebelakangan, serangan keganasan daripada Al-Qaeda sudah berkurangan. Keganasan yang paling banyak berlaku terdapat di Iraq. Tetapi apa yangt berlaku di Mumbai ini dapat dilihat sebagai kemunculan semula kegiatan daripada rangkaian Al-Qaeda. Kalau seseorang mengaitkannya dengan apa yang berlaku di Afghanistan, sememangnya di negara itu pihak Taliban sedang bangkit kembali. Tetapi itu tidak bermakna Al-Qaeda juga sedang bangkit walaupun Osama ben Laden masih dipercayai bersembunyi di situ.

Walaupun tidak ada serangan baru, tetapi simpati sebahagian daripada umat Islam kepada kumpulan- kumpulan ini masih besar. Kalau tidak, masakan mereka mampu mendapat rekrut-rekrut baru yang sanggup melancarkan serangan bunuh diri. Melihat orang ramai yang hadir semasa pengkebumian pengebom Bali di Indonesia baru-baru ini, adalah ketara bahawa terdapat sebahagian daripada umat Islam yang menyokong perjuangan mereka dan kumpulan Jemaah Islamiah.

Bagi kalangan arus perdana umat Islam seluruh dunia, perbezaan harus dibuat antara perjuangan menuntut hak dan kemerdekaan dengan cara keganasan yang mengorbankan mereka yang tidak berkaitan. Maka pandangan umum umat Islam ialah apa bentuk keganasan mesti ditolak dan dihalang tetapi perjuangan bagi mendapatkan hak dan kemerdekaan wajar diteruskan.

Pengganas

Maknanya, perjuangan Palestin bagi mendapatkan negara yang benar-benar merdeka mesti diteruskan. Hamas bukan pertubuhan pengganas seperti yang dilabelkan oleh Amerika dan Israel. Tetapi kaedah Hamas yang boleh disifatkan sebagai pengganas pasti ditolak oleh semua pihak termasuk umat Islam. Begitu juga dengan Kashmir. Hak mereka sebagai rakyat yang mahukan kemerdekaan wajar dihormati. Tetapi cara-cara kumpulan tertentu dalam gerakan kemerdekaan Kashmir yang menggunakan keganasan dan seterusnya mengaitkan diri dengan Al-Qaeda pastinya wajar ditolak.

Tetapi di pihak Barat umumnya, mereka bukan saja menolak cara keganasan kumpulan-kumpulan itu, tetapi juga sasaran perjuangan itu sendiri. Pihak Barat, umumnya, tentulah ada pengecualian menolak kemerdekaan Palestin kerana mereka turut yakin dengan hujah pihak Israel bahawa negara Palestin yang merdeka akan memusnahkan Israel. Sedangkan hakikatnya sekarang Israel sudah pun memusnahkan Palestin. Mengapa Israel boleh hidup tetapi tidak Palestin?

Maka kalau di India, fokusnya pastilah Kashmir. Justeru perhatian adalah pada hubungan India dan Pakistan. Tetapi oleh kerana sudah terlalu lama hidup dalam permusuhan, maka keadaan ini menjadi kompleks. Akhirnya ia melibatkan kuasa-kuasa besar, dari Amerika, Kesatuan Soviet hinggalah ke China. Ia juga mengheret Afghanistan dan akhirnya muncul Taliban dan Al-Qaeda yang masih tidak dapat dikekang oleh dunia.

Sedangkan dunia hari ini, di bawah pimpinan Amerika dengan meletakkan Obama sebagai pemimpin yang diletakkan seribu harapan mahu menumpukan perhatian kepada soal ekonomi serta masalah alam sekitar yang mencabar. Krisis kewangan hendak ditangani segera supaya keadaan ekonomi global pulih dan tumpuan seterusnya menangani cabaran jangka panjang perubahan iklim. Sesungguhnya masa depan generasi akan datang, adalah dalam risiko. Dunia tidak mampu diganggu oleh masalah-masalah politik dan keselamatan yang terus tidak dapat diselesaikan. Serangan pengganas ke atas Mumbai bukan saja melumpuhkan industri pelancongan India dan menjejaskan ekonomi negara itu tetapi menyumbang kepada pemulihan ekonomi global.

Dalam keadaan ekonomi Amerika dan Eropah tertekan, adalah amat diharapkan di lain-lain rantau di dunia akan menjadi penampan bagi membolehkan usaha pemulihan terhadap ekonomi dunia dapat dilakukan. China dan India diharapkan akan menjadi pengimbang kepada keadaan yang sukar di Eropah Barat dan Amerika Utara.

Dari segi jangka pendeknya, tindakan tegas, dan bijak perlu dilakukan oleh pihak berkuasa India bagi membanteras kumpulan-kumpulan ini. Tetapi kebijaksnaan amat perlu. Ketegasan tanpa kebijaksanaan akan menjerumuskan negara itu ke dalam kancah yang lebih mendalam. Dalam hal ini, tentunya Amerika akan datang membantu kerana ia berkait juga dengan mereka. Obama juga seperti yang dikatakannya akan meningkatkan kerjasama dengan India.

Apabila Amerika meningkatkan hubungannya dengan India, maka ia akan memberi kesan kepada Pakistan. Geopolitik menuntut tindakan pengimbang. Pakistan pula akan meningkatkan hubungannya dengan Rusia. Jadi akhirnya soal keselamatan tidak lari daripada masalah politik yang berkait rapat pula dengan perjalanan sejarah. Adakah India dan Pakistan yang seperti ini dicita-citakan oleh para pejuang kemerdeekaannya dahulu? Chandra Bose, Mahatma Gandhi, Ahmad Iqbal, Ali Jinnah dan Jawaharlal Nehru tentunya mengimpikan negara India dan Pakistan yang bukan saja aman dan selamat tetapi memberi kesejahteraan kepada rakyat yang kebanyakannya susah.

Sememangnya apabila disebut sebagai kebangkitan baru ekonomi India, gambaran yang diperoleh adalah kemunculan elit baru kelas menengah negara itu. Merekalah yang menjana dan menggerakkan ekonomi India untuk setara dengan China, juga ditandai dengan kemunculan kelas orang kaya. Tetapi apabila dilihat ke bawah, baik di China mahupun di India, rakyat massa yang hidup susah dan melata masih jauh daripada mampu mengecapi kemakmuran hidup.

Namun begitu, kerajaan Beijing yang masih mempunyai ciri-ciri ekonomi terancang berusaha mengurangkan jurang perbezaan ekonomi ini melalui dasar-dasar tegas. Arahan mengehadkan bilangan anak merupakan langkah berkesan untuk menurunkan kemakmuran kepada semua warganegara.

Sementara di India, pertubuhan-pertubuhan bukan kerajaan (NGO) dan masyarakat sivil merupakan komponen dinamik bagi membela golongan susah dan terpinggir dalam negara itu. Tetapi ia ,masih tidak memadai. Kemiskinan dan kesusahan mendorong kepada politik perkauman dan agama. Ia hanya memerlukan bancuhan masalah geopolitik global untuk menghasilkan gerakan pengganas yang akhirnya meletupkan Mumbai.

Serangan berdarah di Mumbai

DUNIA tiba-tiba dikejutkan dengan peristiwa serangan bersenjata melibatkan sebuah kumpulan militan Islam di Mumbai lewat malam Rabu lepas membabitkan 10 kawasan strategik di wilayah ini.

Setiap kali membicarakan mengenai Mumbai yang juga ibu negeri bagi negeri Maharashtra, pastinya yang terbit di fikiran kita ialah industri filem Bollywood yang berpusat di sini.

Bagaimanapun peristiwa serangan kumpulan bersenjata ini bukanlah satu aksi rakaman filem seperti yang biasa dilihat penduduk tetapi ia kejadian sebenar yang setakat ini telah mengorbankan lebih 140 orang dan lebih 300 lagi cedera.

Namun apa yang menjadi perhatian ialah serangan ini yang dilancarkan di beberapa kawasan strategik pelancongan dan disasarkan kepada orang ramai dan pelancong asing terutama pelancong barat.

Malah sebuah pusat pertubuhan Yahudi turut diserang dan mereka yang berada di dalam bangunan itu dijadikan tebusan.

Setakat ini jumlah warga asing yang terbunuh adalah sekitar 15 orang membabitkan warga Amerika Syarikat (AS), Jerman, Jepun, Kanada, Australia Singapura dan Perancis manakala 22 yang lain cedera.

Antara kawasan yang menjadi sasaran kumpulan militan ini ialah dua hotel mewah terkenal iaitu Hotel Taj Mahal dan Hotel Oberoi Trident, Stesen Kereta Api Chatrapathi Sivaji sebuah hospital selain ibu pejabat kumpulan Yahudi ortodok, Chabad Lubavitch.

Pihak keselamatan terpaksa mengambil masa beberapa hari untuk melakukan operasi pembersihan di kesemua kawasan terlibat bagi melumpuhkan sama sekali kesemua anggota militan ini yang masih menahan tebusan.

Serangan ini bermula pada pukul 10.30 malam (1.00 pagi waktu Malaysia) pada Rabu lalu apabila sekumpulan lelaki bersenjata yang tidak dikenali melepaskan tembakan secara rambang di beberapa kawasan strategik di bandar ini.

Berikutan dari peristiwa ini pihak berkuasa yang masih dalam keadaan terkejut kerana tidak menyangka peristiwa sebegini akan berlaku menghantar polis untuk melancarkan serangan balas.

Anggota militan ini kemudiannya memasuki hotel berkenaan dan bertindak menahan tebusan termasuklah warga asing.

Anggota komando terpaksa digunakan untuk melakukan serangan bagi menggempur anggota kumpulan ini yang berlindung di dalam hotel bersama tebusan mereka.

Perdana Menteri India, Manmohan Singh dalam sidang medianya menyalahkan kumpulan yang berpangkalan di negeri jiran, merujuk kepada Pakistan sebagai suspek utama.

Bagaimanapun kerajaan Pakistan menafikan sekeras-kerasnya dakwaan mereka bersekongkol dengan anggota militan dalam melancarkan serangan ini.

Kumpulan yang dikenali sebagai Deccan Mujahidden dikatakan kumpulan yang bertanggung jawab dalam serangan ini.

Namun kini persoalannya ialah bukan lagi siapa pihak yang bertanggung jawab melancarkan serangan ini tetapi kenapa serangan ini perlu dilakukan.

Apatah lagi mereka yang dikatakan melakukan serangan ini terdiri daripada mereka yang beragama Islam.

Peristiwa sebegini pastinya akan terus memberi gambaran bahawa agama Islam dan penganutnya adalah mereka yang tergolong sebagai pengganas walaupun hakikatnya agama suci ini tidak pernah menghalalkan tindakan sebegini.

Peristiwa sebegini akan terus mencalarkan nama baik agama Islam itu sendiri dan mengakibatkan penganutnya akan terus dipandang serong di mata penganut lain di seluruh dunia.

Adalah jelas tindakan keganasan sebegini tidak akan membantu menyelesaikan segala permasalahan yang melanda dunia Islam kini namun itu tidaklah bermakna kita semua hanya perlu berdiam diri dan merasa rendah diri.

Hakikatnya orang Islam masih jauh ketinggalan dalam pelbagai bidang jika dibandingkan dengan rakan mereka dari agama lain.

Inilah sebenarnya yang perlu diimbangi dan dikuasai oleh semua penganut Islam dari hanya berterusan menuding jari menyalahkan pihak lain dan melancarkan serangan sebegini yang hanya merosakkan kesucian agama ini serta penganutnya yang benar-benar berpegang kepada ajarannya.

Namun kini keadaan bolehlah dikatakan umpama nasi telah menjadi bubur dan peristiwa berdarah di Mumbai ini akan menjadi kayu pengukur oleh negara dan penganut agama lain mengenai kedudukan Islam di mata mereka.

Pastinya ia akan mencalarkan lagi hubungan antara kaum dan agama di negara ini serta memungkinkan terbitnya konflik yang lebih mendalam kesan dari kejadian ini.

Apa pun masih belum terlambat bagi kesemua umat Islam bersatu untuk menyelesaikan konflik sebegini kerana hanya dengan penyatuan sahaja mampu menyelesaikan kemelut ini dari berlanjutan.

Ini adalah masa terbaik bagi semua penganut Islam untuk sedar bahawa dengan hanya penyatuan yang kukuh antara penganut Islam dapat mempertahankan hak dan kedudukan kita yang telah tertindas sejak sekian lama.

Bertegas terhadap pengacau keharmonian kaum

SATU perkara yang paling dijaga di negara pelbagai kaum seperti Malaysia ialah cubaan membangkitkan isu sensitif berkaitan hubungan kaum atau agama.

Langkah berjaga-jaga itu bertujuan mengelak ketegangan yang boleh menjejaskan ketenteraman dan keselamatan negara.

Tragedi 13 Mei 1969 sepatutnya dijadikan iktibar oleh rakyat Malaysia bahawa isu perkauman yang gagal dibendung boleh mencetuskan huru-hara serta kejadian tidak diingini sehingga mengakibatkan pertumpahan darah.

Namun selepas hampir 40 tahun catatan 13 Mei berlalu, masih ramai di kalangan kita yang tidak belajar dan terus mensensasikan isu sensitif berkaitan agama dan perkauman dengan tidak diketahui apa matlamatnya.

Masih ada isu-isu yang boleh menimbulkan rasa benci sesama kaum dibangkitkan, sehingga menjadi polemik yang tidak berkesudahan.

Isu-isu seperti bukan Melayu tidak mendapat tempat di sektor awam misalnya disuarakan secara semberono tanpa memikirkan apa akibat daripada kenyataan yang tidak berasas sama sekali itu.

Tidak terfikirkah bahawa kenyataan provokatif seperti itu pasti menimbulkan kemarahan di kalangan bukan Melayu kononnya peluang mereka disekat walhal realitinya bukan Melayu sememangnya tidak berminat untuk menyertai sektor awam.

Dan apabila perasaan marah gagal dibendung maka tercetuslah api kebencian antara kaum di negara ini sehingga menggagalkan usaha kerajaan untuk menjadikan Malaysia sebuah negara berbilang kaum yang selayaknya dicontohi.

Begitu juga dengan beberapa isu lain yang cuba dibangkitkan untuk menunjukkan betapa kaum bukan Melayu di negara ini kononnya dianaktirikan sedangkan hakikatnya mereka juga hidup mewah di bumi Malaysia.

Selain isu perkauman, kebelakangan ini kita lihat keberanian sesetengah pihak mensensasikan isu berkaitan agama, tanpa peduli apa hak mereka untuk berbuat demikian.

Keberanian mensensasikan isu agama termasuk mempertikaikan keputusan Majlis Fatwa Kebangsaan semakin menjadi-jadi dan memberi gambaran bahawa semangat hormat-menghormati sesama kaum yang berlainan agama telah mula luntur.

Sedangkan isu-isu agama hanya melingkari penganut agama itu sahaja dan tidak mengikat penganut agama-agama lain, jadi tidak ada alasan mengapa ia perlu dipertikai dan disensasikan.

Kerajaan mesti bertindak pantas menangani perkembangan yang amat membimbangkan itu. Nampak jelas peringatan demi peringatan supaya isu perkauman dan agama tidak disensasikan gagal menarik perhatian pihak-pihak yang berkenaan.

Justeru seperti yang ditegaskan oleh Menteri Dalam Negeri, Datuk Seri Syed Hamid Albar, tindakan tegas mesti dikenakan terhadap pihak yang terus memainkan isu sensitif.

Ketegasan itu penting untuk menunjukkan bahawa kerajaan memandang serius apa juga cubaan untuk merosakkan keharmonian kaum di negara dan tidak teragak-agak mengambil sebarang tindakan.

Mekanisme baru perlu dicari tangani al-Arqam

SELEPAS 14 tahun diharamkan, ajaran al-Arqam masih hidup subur di kalangan segelintir pengikutnya yang terus mengamalkan Aurad Muhammadiah dan bergerak melalui pelbagai badan dan syarikat bagi mengelirukan pihak berkuasa dan masyarakat tempatan. Terbaru, sebuah syarikat yang dipelopori pengikut setia bekas pemimpin al-Arqam, Ashaari Muhammmad, ditubuhkan bagi menggantikan Syarikat Rufaqa Corporation Sdn Bhd yang diharamkan Jabatan Agama Islam Selangor dua tahun lalu. Pengaruh kumpulan itu mula dikesan berikutan pengedaran video Sajak Kematian yang menjadi kontroversi selepas ditayang kepada murid sekolah rendah baru-baru ini. Malah, akhir tahun lalu pihak berkuasa Jabatan Agama Islam Pulau Pinang menahan pengikut bekas pemimpin al-Arqam ketika beramai-ramai meraikan ulang tahun kelahiran ke-67 pengasas kumpulan itu. Rentetan peristiwa itu mendapati pengikut setia kumpulan berkenaan masih ada dan terus aktif secara sembunyi melalui pelbagai badan yang sah mengikut undang-undang bagi mengelirukan pihak berkuasa. Hakikatnya, kumpulan yang diharamkan pada 1994 itu, masih bergerak aktif dan terus meresapi pengikut yang terlalu taksub dengan Ashaari. Ini menunjukkan ada sesuatu yang tidak kena dalam kaedah pengawasan pihak bertanggungjawab, terutama jabatan agama Islam negeri. Kita dapati, walaupun ramai pengikut Ashaari berjaya dipulihkan akidah dan pegangan mereka selepas mengikuti kursus intensif anjuran jabatan agama, masih ada pengikut setia Ashaari. Begitu juga pembuangan pemimpinnya ke Wilayah Persekutuan Labuan, tidak mengurangkan pengaruhnya di kalangan pengikut setia mereka.

Sehubungan itu, sesuatu perlu dilakukan terutama oleh jabatan agama negeri dan Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) untuk membanteras terus kumpulan berkenaan sehingga ke akar umbi. Kegagalan pihak berkuasa menghalang bekas pengikut kumpulan itu dan kumpulan ajaran sesat lain di negara ini, dikhuatiri boleh mengancam akidah masyarakat Islam. Justeru, pendekatan dan mekanisme baru perlu dilaksanakan pihak berkuasa agama bagi memastikan tindakan yang diambil terhadap kumpulan al-Arqam dan ajaran sesat lain lebih berkesan. Hal ini perlu bagi memastikan pihak berkuasa terus dihormati sebagai penegak undang-undang Islam di negara ini, manakala kumpulan berkenaan dapat dihapuskan bagi memastikan masyarakat Islam tidak terus didedahkan dengan penyelewengan akidah. Kita berpendapat, sudah sampai masanya Jakim dan jabatan agama negeri menggembleng kepakaran bagi menangani ajaran yang bercanggah dengan Islam. Sejak kebelakangan ini semakin bercambah kumpulan agama yang diragui ketika masyarakat dahagakan ajaran Islam sebenar. Berdasarkan laporan, banyak ajaran sesat baru terus muncul, sedangkan ajaran sesat yang sekian lama bertapak masih belum dapat dihapuskan sepenuhnya. Ini sudah tentu merunsingkan kita mengenai tahap pengawasan dan pemantauan yang dilakukan pihak berkuasa agama di negara ini. Sebagai umat Islam, kita juga tidak seharusnya mudah terikut atau terpengaruh dengan pujuk rayu pihak tertentu yang cuba mengambil kesempatan untuk kepentingan peribadi.

Pengurangan simpanan pekerja mampu jana pertumbuhan

Ramai tak faham manfaat langkah KWSP kurangkan kadar caruman daripada 11 kepada 8 peratus

PADA 4 November lalu, kerajaan mengumumkan bahawa pekerja yang mencarum dengan Kumpulan Wang Simpanan Pekerja (KWSP) diberi pilihan mengurangkan kadar caruman daripada 11 peratus kepada lapan peratus secara sukarela. Pengurangan tiga mata peratusan ini dibuat sebagai langkah sementara, iaitu mulai Januari 2009 hingga akhir 2010. Ia adalah langkah untuk mengurangkan beban pekerja dengan menambah pendapatan boleh guna berikutan paras harga barang dan perkhidmatan yang tinggi.

Namun, ramai yang mempertikaikan langkah ini. Kongres Kesatuan Pekerja Dalam Perkhidmatan Awam (Cuepacs) dan Kongres Kesatuan Sekerja Malaysia (MTUC) berpendapat bahawa langkah ini akan menjejaskan simpanan pencarum pada masa hadapan kerana jumlah caruman telah berkurangan. Ramai juga yang keliru apakah faedah sebenar langkah ini.

Sehingga Oktober 2008, ada 12 juta ahli yang mencarum dengan KWSP dan daripada jumlah itu 5.6 juta adalah ahli aktif. Daripada jumlah ahli aktif, 4.6 juta atau 82 peratus berpendapatan RM3,000 sebulan dan ke bawah. Separuh daripada jumlah ini pula berpendapatan RM1,000 sebulan dan ke bawah. Lihat Jadual 1.



Jika pencarum memilih untuk mengurangkan kadar caruman, pendapatan boleh guna mereka akan bertambah. Umpamanya, bagi isi rumah yang berpendapatan RM750 sebulan, pendapatan boleh guna akan meningkat RM22.50 sebulan. Sementara itu, bagi isi rumah yang berpendapatan RM1,500 dan RM2,000 sebulan, pendapatan boleh guna akan bertambah masing-masing RM45 dan RM60 sebulan.

Pertambahan pendapatan ini mungkin terlalu sedikit bagi sesetengah pihak. Apalah besar RM22.50 kepada mereka yang berpendapatan RM4,000 ke atas. Mahu beli separuh kek Secret Recipe pun tidak cukup, apa lagi belanja kawan di Starbucks! Namun, jumlah ini amat bermakna bagi golongan berpendapatan kecil.

Sebenarnya, banyak barang keperluan yang boleh dibeli dengan wang tambahan ini, seperti di Jadual 2, 3 dan 4. Malah bagi mereka yang hidup ibarat kais pagi makan pagi, kais petang makan petang, jumlah ini amat bermakna. Sebenarnya dengan RM22.50, RM45 atau RM60, mereka boleh membeli pelbagai barang keperluan seperti beras, tepung, gula, telur dan minyak masak walaupun dengan kuantiti yang kecil.

Di samping itu, pengurangan tiga mata peratusan ini dijangka mampu menjana pertambahan pendapatan boleh guna kira-kira RM4.8 bilion setahun pada peringkat nasional jika semua pencarum memilih caruman lapan peratus. Sebaliknya, jika 50 peratus daripada pencarum memilih berbuat demikian, jumlah pertambahan pendapatan boleh guna ialah RM2.4 bilion. Pencarum dapat menggunakan wang itu dan secara tidak langsung membantu menjana pertumbuhan ekonomi.

Sekiranya keseluruhan jumlah RM2.4 bilion ini dibelanjakan, ia akan menambah RM2.3 bilion kepada Keluaran Dalam Negeri Kasar (KDNK) kerana berlaku kebocoran sebanyak RM0.1 bilion seperti import makanan.

Dari segi kesan keseluruhan, KDNK dijangka meningkat 0.25 mata peratusan daripada pertumbuhan asas. Kenaikan KDNK ini disumbang oleh peningkatan penggunaan swasta (0.62 mata peratusan) dan pelaburan swasta (0.42 mata peratusan). Pada masa yang sama, ia dapat mewujudkan 3,000 peluang pekerjaan.

Sebaliknya, jika pencarum memilih untuk mengekalkan kadar caruman mereka, aktiviti ekonomi tidak dapat ditingkatkan lagi seperti yang diharapkan. Dalam situasi sekarang, negara lebih terdedah kepada pertumbuhan ekonomi yang lebih perlahan. Jika hal ini terjadi, sebilangan kecil pencarum boleh kehilangan pekerjaan dan punca pendapatan.

Pengurangan kadar caruman ini bukanlah wajib. Kerajaan hanya memberi pilihan. Bagi mereka yang memilih untuk mengekalkan kadar caruman, mereka cuma perlu mengisi borang yang boleh didapati di laman web KWSP. Borang itu kemudian dikemukakan kepada majikan masing-masing tanpa perlu berurusan dengan pihak KWSP.

Bagaimanapun, sebelum membuat keputusan, berfikirlah dengan bijak. Pilihan ada di tangan anda. Andalah yang menentukan masa depan anda sendiri kerana anda mampu mengubahnya! Keputusan di tangan anda.

Penulis ialah Pengarah Ekonomi Makro, Unit Perancang Ekonomi, Jabatan Perdana Menteri. Beliau boleh dihubungi melalui email: nikazman@epu.gov.my

Kekalkan ISA demi keamanan negara

SEJAK akhir-akhir ini semakin banyak pihak yang mempertikaikan Akta Keselamatan Dalam Negeri (ISA). Apakah pihak-pihak yang membantah ISA ini tahu dan faham tujuan dan maksud akta ini diadakan?

ISA adalah bertujuan untuk mencegah mana-mana pihak, kumpulan atau individu di negara ini daripada melakukan perbuatan yang boleh menjejaskan keselamatan negara.

Negara kita merupakan negara yang rakyatnya berbilang kaum. Api persengketaan akan mudah menyala dan merebak kalau tidak dicegah lebih awal.

Memang pada awalnya ISA digubal untuk mengawal kegiatan komunis dan unsur subversif tetapi situasi negara kita masih lagi memerlukan akta ini.

Tambahan pula sejak akhir-akhir ini terlalu banyak pihak yang menyentuh tentang hak-hak istimewa orang Melayu, DEB, kontrak sosial, bahasa Melayu dan juga agama Islam itu sendiri.

Saya sama sekali tidak menyokong ISA dihapuskan tetapi menyokong ISA dipinda supaya perkara-perkara atau perbuatan yang boleh memudaratkan keselamatan negara diperincikan lagi agar mana-mana pihak tidak boleh mempersoalkannya apabila dikenakan tindakan ISA.

Bagi saya, pihak-pihak yang mahukan ISA dihapuskan adalah mereka yang tidak mahu melihat keamanan dan keharmonian hidup di negara ini berterusan pada masa akan datang.

Mereka ini sebenarnya seolah-seolah mahu membuat eksperimen dan melihat apakah benar suatu hari nanti akan berlaku keadaan huru-hara jika ISA dihapuskan?

Sedarkah mereka jika ISA dihapuskan, kita sebenarnya memperjudikan soal keselamatan negara.

Dalam Islam ada menganjurkan umatnya membuat langkah pencegahan terlebih dahulu bagi mengelakkan sesuatu perkara itu menjadi mudarat. Terdapat sebuah hadis yang bermaksud 'mencegah lebih baik daripada mengubati'. Saranan hadis tersebut bukan hanya sesuai untuk mencegah penyakit sahaja tetapi sesuai untuk semua aspek kehidupan manusia.

Kita mesti sedar bahawa jika berlaku huru-hara, keganasan dan perbalahan antara kaum, masalah ini tidak boleh diselesaikan dan diubati dalam jangka masa yang singkat apatah lagi apabila melibatkan banyak kematian, kemusnahan dan kezaliman yang berlaku kepada sesuatu pihak.

Saya menyeru kepada rakyat yang cintakan keamanan dan kesejahteraan hidup supaya tidak terpengaruh dengan desakan pelbagai pihak yang berkepentingan tertentu termasuklah pihak pembangkang.

Kita kena ingat bahawa jika benar-benar berlaku keadaan huru-hara dan keganasan, pihak yang terpaksa menanggung risiko, menyelesaikan masalah dan mengawal keadaan supaya kembali aman ialah pihak kerajaan yang memerintah.

Pihak pembangkang tidak akan bertanggungjawab dan tidak akan dapat melakukan apa-apa kerana mereka bukan kerajaan yang berkuasa. Kesannya rakyat yang menanggung akibatnya.

Rakyat mesti sedar mengapakah pembangkang mahukan ISA dihapuskan? Oleh sebab desakan politik untuk meraih sokongan segolongan rakyat tertentu, mereka sanggup mengetepikan perkara pokok dalam sesebuah negara iaitu soal keselamatan dan keamanan.

Bagi pihak pembangkang, apa-apa perkara yang membawa keuntungan politik seperti sokongan rakyat kepada mereka akan mereka sokong termasuklah menghapuskan ISA walaupun terpaksa menggadai dan memperjudikan keselamatan dan keamanan negara.

Ingatlah pesan pepatah Melayu 'jangan sudah terhantuk baru tengadah', 'sesal dahulu pendapatan, sesal kemudian tiada berguna', 'ikut hati mati, ikut rasa binasa', dan jangan menunggu 'nasi menjadi bubur'. Renung-renungkanlah.

Berpijaklah di bumi nyata

SELEPAS 51 tahun merdeka, perkembangan ekonomi orang Melayu masih belum begitu menggembirakan. Laporan Penyiasatan Isi Rumah (HIS) oleh Jabatan Perangkaan Malaysia 2007 yang disiarkan kelmarin telah membuktikannya.

Jika kita meneliti satu persatu perangkaan yang dipaparkan yang melibatkan pendapatan isi rumah untuk tiga kaum utama di Malaysia, ternyata dikategori low end adalah milik kita.

Bagi tahap pendapatan di bawah RM2,000 sebulan, terdapat 1,277,500 isi rumah Melayu digolongkan dalam kategori berkenaan berbanding hanya 389,200 isi rumah untuk kaum Cina dan 154,300 isi rumah bagi kaum India. Tampaknya, kita golongan yang paling mundur antara ketiga-tiga kaum berkenaan.

Maklumat yang menyatakan kedudukan prestasi penjanaan isi rumah ini pada penulis dilihat begitu penting kerana ia berlawanan sama sekali dengan sikap dan pemikiran segelintir orang Melayu pada masa kini.

Pemikiran segelintir orang Melayu hari ini di lihat begitu ekstrem, dinamis dan kritis. Mereka tidak lagi memikirkan survival bangsa mereka. Mereka mahu mencari kelainan, keadilan dan pilihan alternatif baru.

Mereka seolah-olah sudah begitu selesa dengan kehidupan dan pencapaian yang ada. Seakan-akan mereka sudah berjaya dalam segenap segi termasuk ekonomi.

Pelbagai istilah baru meniti di bibir mereka setiap hari. Apa yang ada hari ini tidak pernah mahu disyukuri. Bahkan ada segelintir orang Melayu turut mahu kerajaan yang memimpin sekarang segera diganti.

Keadaan ini menguatkan lagi hujah penulis bahawa segelintir orang Melayu itu sendiri sudah merasakan dirinya mewah. Cukup serba-serbi. Makan dan pakai semuanya tiada masalah lagi.

Jika mengikut fakta sejarah, sekiranya orang Melayu sedang bermasaalah, mereka tidak akan ada masa untuk memikirkan itu semua. Mereka tidak akan ada masa untuk berbalah.

Tetapi, sekarang tampaknya orang Melayu itu sebenarnya bukan semua sudah berjaya. Mewahnya Melayu hanya fantasi, bukan realiti. Yang berjaya hanya sebilangan kecil. Ada lebih daripada satu juta lagi isi rumah Melayu yang rupanya masih kais pagi makan pagi, kais petang makan petang.

Jika kita lihat mereka yang berpendapatan isi rumah di bawah RM1,000 sebulan memang boleh dikategorikan berada di bawah tahap kemiskinan jika diambil kira senario sekarang.

Dengan harga barang keperluan harian seperti beras, minyak masak, petrol dan lain-lain yang masih boleh dikatakan tinggi, pendapatan RM1,000 sebulan memang tidak memadai sama sekali.

Bagi yang menjana RM2,000 sebulan pula, mereka hanya setakat boleh bernafas lega sahaja dalam mengharungi kehidupan seharian dengan tahap kos saraan hidup seperti dewasa ini.

Realitinya, taraf hidup kita sebenarnya tidak pernah berubah meskipun kita kelihatan sudah bertambah mewah. Kita jangan lupa, membeli dan memiliki sebuah kereta Proton Saga hari ini analoginya adalah sama sahaja dengan membeli dan memiliki sebuah motosikal pada tahun 1970-an.

Ia adalah keperluan paling asas dalam meneruskan kehidupan harian. Tidak ada yang perlu dibanggakan. Pendek kata, yang bermotosikal Honda EX5 hari ini belum tentu hidup senang. Ada yang mungkin terpaksa membuat dua kerja untuk melengkapi kehendak dan keperluan rumahtangganya.

Kita jangan cepat terasa kehidupan isi rumah sudah mewah hanya kerana sudah mampu membeli dua atau tiga buah motosikal baru ataupun hanya kerana kita sudah mampu memandu kereta Wira atau mempunyai dua keping kad kredit.

Realitinya kehidupan kita tidak semewah mana. Ini kerana kehidupan kita dibantu oleh pelbagai kemudahan kredit dan kewangan yang ada diberikan pada hari ini.

Nak beli kereta, zero down payment. Nak pakai kad kredit, hanya perlukan gaji layak minimum RM1,500. Nak naik kapal terbang, hanya RM79.50 dari Senai ke LCCT. Nak beli perabot, hanya RM22 seminggu. Semua ini berupa kemudahan yang membantu kita meneruskan kehidupan. Oleh itu, kita jadi alpa kerananya.

Kita harus berpijak di bumi nyata. Kita sebenarnya amat jauh ketinggalan dari segi penjanaan ekonomi keluarga berbanding kaum lain di Malaysia. Itulah hakikatnya.

Sekurang-kurangnya angka yang diterbitkan itu dapat menyedarkan kita betapa mundurnya kita dari segi ekonomi. Kita perlu berusaha lebih keras untuk meningkatkan pendapatan isi rumah kita.

Bukan membuang masa di kedai kopi di kepala simpang dengan duduk berbual soal politik dari pagi sampai petang. Sebenarnya kita tidak mampu untuk membuang masa begitu. Biarkan orang politik yang berpolitik. Kita juga tidak mampu untuk bergasak sesama Melayu, kita sebenarnya mesti terus bersatu menguatkan barisan bagi memperkuatkan ekonomi orang melayu.

Jika kita sesama kita terus bercakaran, ekonomi dan masa depan akan terus menjadi malap. Pihak lain yang pantas menghidu peluang pula yang akan mengambil kesempatan di atas sikap kita yang tidak bijaksana.

Ekonomi negara kini hampir 60 peratus dibolot kaum tertentu, dan sekiranya orang Melayu masih terus lena dan bersyak wasangka sesama kita, maka tidak mustahil dalam sepuluh tahun lagi seratus peratus ekonomi kita akan terlepas ke tangan mereka.

Dalam pada itu kuasa politik kita juga, yang tampaknya semakin hari semakin dicabar dan tercabar, akan menyebabkan kita bakal kehilangan daya juang ekonomi dengan lebih cepat lagi.

Ini kerana kedua-duanya berkait rapat dan bergerak seiring dalam menentukan jatuh atau bangunnya orang Melayu.

Oleh itu, sedarlah wahai segelintir orang Melayu yang terlupa. Sebenarnya ada banyak lagi perjuangan lain yang perlu disegerakan. Berpadalah mengkritik rakan sebangsa, bersatulah untuk menguatkan ekonomi bersama.

Kita tidak boleh leka dan lalai selamanya. Perkuatkan ekonomi Melayu yang ketika ini hanya menjadi penumpang ekonomi semasa. Anjakkan minda kita semoga angka itu juga akan turut berubah sama.

Ketuanan melayu hilang tanpa kekuatan ekonomi

KENYATAAN Timbalan Menteri di Jabatan Perdana Menteri, Datuk S. K. Devamany bahawa kaum Melayu adalah kumpulan terbesar penduduk di negara ini yang pendapatannya di bawah RM1,000 cukup untuk menggambarkan kedudukan sebenar orang Melayu di Malaysia.

Orang Melayu yang dari sudut penguasaan politiknya amat luas tetapi secara realitinya mempunyai pencapaian ekonomi amat rendah. Justeru boleh saja dibayangkan di paras mana kedudukan ekonomi orang Melayu jika penguasaan politiknya amat kecil atau tiada langsung.

Begitu juga di sebalik pelbagai keistimewaan yang diperuntukkan untuk orang Melayu, namun catatan 301,000 isi rumah kaum Melayu memperoleh pendapatan di bawah RM1,000 amat pahit untuk ditelan.

Bukankah jumlah sebanyak itu jatuh dalam kategori miskin tegar dan dalam keadaan Malaysia yang sedang pesat membangun masih terdapat lebih 300,000 Melayu dalam kategori itu umpama tidak masuk akal.

Tetapi itu realiti. Realiti kaum Melayu yang asyik dengan ketuanannya sehingga lupa kepada kelangsungan usaha untuk memperbaiki taraf hidup tanpa terlalu bergantung kepada bantuan serta keistimewaan.

Kita juga tertanya-tanya benarkah usaha untuk membantu meningkatkan ekonomi Melayu dilaksanakan secara bersungguh-sungguh? Atau langkah-langkah merangsang ekonomi Melayu hanya gah di atas kertas sedangkan manfaatnya tidak sampai ke akar umbi.

Lebih menyedihkan apabila ada pihak mengambil kesempatan mencipta kekayaan sendiri menerusi dasar-dasar yang dikatakan membantu Melayu sekurang-kurangnya untuk keluar dari status miskin tegar.

Sebab itu apabila ada pihak melontarkan pertanyaan apa sebenarnya yang ada pada ketuanan Melayu, kita tidak sepatutnya melenting jauh sekali menunjukkan lagak.

Ini kerana fakta dan angka menceritakan segala-galanya di sebalik ketuanan Melayu yang kita agung-agungkan selama ini sedangkan realitinya Melayu menjadi kumpulan terbesar merempat di negara sendiri.

Barisan kepimpinan Melayu yang asyik memperkatakan perihal ketuanan Melayu sepatutnya berasa malu di atas kegagalan membangkitkan Melayu sekurang-kurangnya untuk berasa selesa tinggal di negara sendiri.

Perlu diingat bahawa momokan ketuanan Melayu yang keterlaluan tanpa berpijak di bumi nyata menutup apa sebenarnya yang berlaku kepada Melayu di bandar dan luar bandar.

Perlu diingat juga bahawa paras pendapatan bawah RM1,000 itu bukan hanya melingkari kelompok Melayu di luar bandar, malah Melayu bandar juga mengalami nasib yang sama

Justeru, dalam kita melaung-laungkan perihal ketuanan Melayu, barisan pemimpin Melayu mesti bersungguh-sungguh menggerakkan kaum Melayu supaya bangkit dan mengubah sikap untuk menjadi lebih berjaya.

Jika penguasaan politik Melayu gagal mengangkat kedudukan kaum Melayu selepas 51 tahun merdeka maka apa gunanya ketuanan Melayu dilaung-laungkan kerana menjadi tuan umpama tidak memberi makna langsung kepada Melayu. Ketuanan Melayu mesti dilihat dari sudut gahnya Melayu bukan sahaja dalam bidang politik, malah ekonomi serta agenda sosialnya juga dipandang tinggi.

Menghindari budaya mengampu

BAGI merealisasikan hasrat kerajaan yang mahukan kakitangannya bersih rasuah, beramanah dalam tugas dan cekap menguruskan kerja, sudah tibalah masanya kakitangan awam menghindarkan diri daripada mengamalkan budaya negatif.

Ini termasuklah budaya mengampu, diampu dan makan ampu yang memang telah sinonim dengan aspek negatif dalam aplikasi persekitaran organisasi.

Budaya mengampu dalam organisasi bukanlah isu baru dalam pembudayaan kerja malah telah begitu lama menjadi amalan praktik warga kerja yang melihat mengampu sebagai satu taktik dan teknik untuk menuju ke puncak kejayaan dalam kerjaya mereka.

Budaya mengampu akan terus wujud selagi wujudnya individu yang menggunakan ampu sebagai senjata untuk mendapat ganjaran yang dikehendaki dan sikap orang yang hendak diampu itu membenarkan aksi mengampu itu diteruskan kerana ada keperluan untuk mendapat habuan daripada si kaki ampu.

Setiap pekerja mempunyai pelbagai objektif yang hendak dicapai dalam pekerjaan mereka dan setiap kehendak untuk pencapaian itulah yang akan menjurus kepada perlakuan untuk mengampu dan diampu. Apabila memperkatakan mengenai budaya mengampu ini, aspek utama yang diperkatakan adalah siapa yang hendak diampu, bagaimana untuk mengampu, mengapa perlu mengampu dan implikasi dari mengampu itu?

Tidak ada pekerja yang hendak mengampu jika dengan mengampu itu tidak membawa apa-apa ganjaran kepada dirinya. Persoalan-persoalan mengenai mengampu perlu dilihat satu persatu dalam usaha untuk memahami dan mengambil panduan mengenai kemampuan sesebuah organisasi itu mengekang budaya mengampu dari terus bertapak kukuh dalam organisasi.

Seseorang pekerja itu hanya akan mengampu individu atau kumpulan kerja yang boleh memberikan ganjaran yang diharapkan oleh mereka hasil daripada sikap mengampu itu. Siapakah yang hendak diampu? Sudah tentu mereka yang mempunyai kuasa yang boleh dimanfaatkan oleh kaki ampu.

Individu yang hendak diampu pula biasanya memiliki kuasa hierarki. Golongan ini mempunyai kedudukan dalam organisasi yang boleh memberi faedah kepada kaki ampu seperti jawatan-jawatan penting dalam dalam organisasi.

Kuasa hierarki itu akan membuatkan warga "semut" terus menghurungi "gula" yang dipercayai akan dapat merasai nikmat kemanisan "gula" tanpa mengetahui akan bahaya manisnya "gula" tersebut.

Kuasa ganjaran pula adalah keupayaan seseorang itu untuk mempengaruhi orang lain dengan mengawal peruntukan ganjaran dan memberi kesan positif atau negatif daripada pengawalan itu. Disebabkan kuasa ganjaran yang dimiliki oleh individu dalam organisasi itulah membuatkan warga kerja yang inginkan ganjaran merasakan bahawa mereka perlu mengampu untuk memperoleh ganjaran positif dan menggelakkan ganjaran negatif.

Kuasa hukuman adalah kuasa yang dimiliki oleh individu dan dengan kuasa itu individu berkaitan boleh melaksanakan hukuman atau mempengaruhi orang lain untuk melaksanakan hukuman ke atas individu yang melakukan kesalahan dan yang berkaitan. Individu yang memiliki kuasa ini dalam organisasi amat ditakuti kerana dengan adanya kuasa ini boleh mempengaruhi keputusan yang membawa kegagalan kerjaya seseorang pekerja seperti penurunan pangkat, menurunkan penilaian prestasi, menyekat pertumbuhan kerjaya dan sebagainya.

Dengan yang demikian, kaki ampu akan sentiasa berbuat apa sahaja yang diinginkan oleh mereka yang memiliki kuasa bagi menggelakkan hukuman yang telah, sedang atau akan dilakukan pada masa hadapan. Pepatah kaki ampu iaitu "menabur baja dahulu, menuai hasil kemudian" inilah yang menjadikan budaya ampu-mengampu ini tidak "lekang dek panas dan tidak pupus dek hujan" dalam organisasi.

Kuasa rujukan pula adalah kuasa yang boleh mempengaruhi orang lain untuk menggunakan rujukannya sebagai tanda penilaian yang positif untuk orang yang dirujuk. Jika positif rujukan yang diberikan kepada individu yang hendak dirujuk, maka positiflah hala tuju kerjaya orang yang menerima rujukan tersebut dan sebaliknya. Disebabkan itulah maka orang yang mempunyai kuasa rujukan sentiasa diberi perhatian dan pujian oleh mereka yang memerlukan rujukan individu berkaitan untuk kejayaan masa depan mereka.

Jenis kuasa yang dimiliki oleh individu dalam organisasi memberi impak kepada budaya ampu mengampu ini. Semakin kuat kuasa yang dimiliki oleh individu dalam organisasi itu, semakin kuat dirinya diampu oleh individu yang memangnya menjadikan mengampu itu sebagai umpan untuk terus "naik lif" dan bukan lagi "naik tangga".

Soalan bagaimana untuk mengampu penting kepada si kaki ampu kerana dengan meletakkan falsafah "di mana ada usaha, di situlah ada kejayaan" "sedangkan gunung sanggup ku daki, inikan pula tangga dua kali", telah menjadikan taktik mengampu sebagai satu rutin harian bagi melancarkan pekerjaannya.

Secara terasnya kaki ampu hanya bijak menggunakan pelbagai teknik dan taktik untuk mengampu. Manakala yang hendak diampu itu hanya mampu untuk menunggu habuan-habuan yang akan diterima. Beberapa taktik yang digunakan oleh kaki ampu untuk mengampu telah "menyemarakkan" lagi situasi "memberi dan menerima" yang akhirnya menuju kepada budaya rasuah. Bagaimana untuk mengampu? Banyak caranya dan bergantung kepada besar atau kecilnya "permintaan" kaki mengampu ini, antaranya dengan memberikan hadiah-hadiah yang menjadi kesukaan mereka yang hendak diampu.

Mengapa perlu mengampu? Soalan ini tidak susah untuk dijawab kerana selagi ada kehendak dan keperluan individu yang hendak dicapai, selagi itulah seseorang itu perlu mengampu. Mengapa perlu mengampu? Jawab si kaki ampu, mengampu itu perlu untuk mendapatkan ganjaran yang mereka kehendaki dengan sedikit keupayaan yang mereka ada.

Selalunya si kaki ampu ini adalah mereka yang tidak banyak memiliki kriteria yang boleh memberi kejayaan pada mereka. Ada juga si kaki ampu ini terdiri daripada mereka yang sentiasa inginkan perhatian dan kejayaan demi kejayaan tanpa perlu melalui banyak rintangan.

Melayu mesti berusaha baiki taraf hidup

Perangkaan Malaysia 2007 menunjukkan bahawa kaum Melayu paling ramai memperoleh pendapatan bawah RM1,000 sebulan iaitu sebanyak 301,000 isi rumah.

Manakala kaum Melayu yang memperoleh pendapatan melebihi RM20,000 melibatkan 16,500 isi rumah sahaja. Jika dibuat perbandingan dengan kaum Cina, kaum Melayu jauh ketinggalan kerana kaum Cina yang memperoleh pendapatan di bawah RM1,000 sebulan melibatkan 50,900 isi rumah sahaja tetapi 27,900 keluarga daripada mereka memperoleh RM2,000 sebulan.

Tegasnya, bagi pendapatan di bawah RM2,000 sebulan didominasi oleh kaum Melayu manakala pendapatan melebihi RM1,000 dikuasai oleh kaum Cina.

Statistik ini memperlihatkan satu senario di mana kaum Melayu masih ketinggalan dalam bidang ekonomi. Oleh itu, kaum Melayu mesti sedar dan cuba meningkatkan ekonomi mereka walaupun tidak dapat menandingi kaum Cina kerana untuk mengurangkan jurang perbezaan bukannya sesuatu yang mustahil.

Sejak dahulu lagi kita mendapati kaum Cina menguasai bidang ekonomi kerana penglibatan mereka dalam bidang perniagaan. Pada tahun 50-an hingga 70-an, kaum Cina bukan hanya tertumpu di kawasan bandar atau pekan-pekan untuk berniaga tetapi juga di kampung-kampung yang didiami oleh orang Melayu dan India.

Walaupun kaum Melayu sudah berani menceburi bidang perniagaan barangbarang runcit di kampung tetapi mereka sebenarnya masih bergantung kepada orang Cina untuk mendapatkan barang yang diniagakan.

Sampai sekarang pun orang Melayu yang berniaga masih meneruskan tradisi tersebut kerana rata-rata pembekal berbangsa Cina memasuki kampung-kampung menghantar barang runcit untuk peniaga Melayu.

Orang Cina yang tinggal di bandar melebarkan perniagaan mereka dengan bentuk perniagaan yang besar, hebat dan lebih mencabar. Di bandar-bandar, tidak berapa kerat peniaga Melayu yang dapat bertahan akibat pelbagai saingan.

Pendapatan di bawah RM1,000 sebulan bagi kaum Melayu sebenarnya dibantu oleh masyarakat Melayu yang tinggal di kampung-kampung yang rata-ratanya terlibat dengan bidang pertanian.

Bidang yang berisiko tinggi ini seolah-olah menjadi darah daging bagi bangsa Melayu dan diwarisi turun-temurun. Kaedah-kaedah moden dalam bidang pertanian belum tentu memberi pulangan yang lumayan kepada mereka kerana harga kebanyakan komoditi seperti kelapa sawit dan getah tidak menentu.

Dalam sektor pekerjaan lain, kita dapati kaum Melayu banyak menguasai bidang yang menawarkan gaji rendah berdasarkan kelayakan mereka. Pekerja-pekerja majlis bandaran atau daerah dikuasai oleh Melayu dan jarang kita lihat orang Cina bekerja membersih longkang, menebas rumput dan sebagainya.

Dalam bidang pendidikan pula, ketika kaum Melayu mula memperoleh kesedaran tentang pentingnya ilmu sedangkan kaum Cina sudah ke depan. Kaum Cina juga lebih gemar menghantar anak-anak mereka ke kolej-kolej yang menyediakan kursus perniagaan, perbankan dan sebagainya sehingga mereka menguasai syarikat-syarikat yang menawarkan gaji yang tinggi.

Penguasaan ekonomi bagi orang Cina menjadikan mereka mampu membeli unit-unit rumah kedai di bandar-bandar dan pekan kemudian diwariskan kepada anak-anak mereka. Oleh itu anak-anak mereka tidak terkial-kial mencari pekerjaan dalam sektor kerajaan mahupun swasta apabila tamat belajar.

Kaum Melayu mestilah menyambut cabaran untuk mengukuhkan kedudukan ekonomi mereka. Meskipun sekadar memenuhi kawasan-kawasan kampung, tetapi mereka sebenarnya boleh dan mampu mengubah sikap dengan mempelbagaikan sumber ekonomi.

Peluang meneroka bidang-bidang baru terbuka luas asalkan ada kemahuan. Pelbagai kursus ditawarkan untuk mendedahkan masyarakat desa dengan segala macam kemajuan dan pembaharuan dalam bidang yang mereka ceburi.

Apa yang penting ialah masyarakat Melayu mesti menghindarkan sikap malas atau berpeluk tubuh menanti bulan jatuh ke riba.

Rutin harian masyarakat Melayu di kampung-kampung seperti melepak, berbual-bual kosong di warung dan di kalangan anak mudanya pula yang suka merempit akan memburukkan lagi ekonomi kaum Melayu.

Kaum Melayu mesti memperkasa diri mereka dengan segala macam ilmu, memikirkan kaedah menambah pendapatan dan meletakkan minda mereka dalam kelas pertama.

Faktor Melayu masih mundur

TIADA apa yang menghairankan daripada hasil kajian Jabatan Perangkaan Malaysia yang mendedahkan bahawa sebanyak 301,000 isi rumah orang Melayu memperoleh pendapatan di bawah RM1,000 sebulan.

Pendedahan berdasarkan Penyiasatan Pendapatan Isi Rumah (HIS) itu hanyalah penegasan berulang bahawa orang Melayu yang merupakan kaum majoriti di negara ini sememangnya jauh ketinggalan daripada sudut ekonomi dengan kaum minoriti lain.

Hakikatnya orang Melayu terutamanya mereka yang tinggal di kawasan luar bandar serta segelintir mereka yang menetap di bandar besar, masih ramai tergolong dalam kumpulan di bawah paras kemiskinan.

Malah, bukanlah sesuatu yang janggal juga jika dikatakan terdapat orang Melayu yang tidak mempunyai pendapatan tetap, serta hidup ibarat kais pagi makan pagi, kais petang makan petang.

Dengan pendapatan yang tidak seberapa, kemampuan untuk menyediakan sebuah kehidupan yang berkualiti kepada seluruh isi keluarga juga pastinya sangat terhad. Dalam serba kekurangan, ia memberikan lebih cabaran terutamanya bagi keluarga besar, lebih-lebih lagi yang tinggal di bandar serta kawasan-kawasan pinggiran bandar.

Daripada soal makanan, tempat tinggal, pakaian, kesihatan, pendidikan dan pelbagai keperluan asas lain, semuanya terpaksa ditempuh seadanya.

Paling menyedihkan apabila masa depan pendidikan anak-anak juga terpaksa diperjudikan, sementelah ketika ini terdapat pula syarat untuk ibu bapa mencarum bagi pendidikan anak-anak mereka sebelum boleh diberikan pinjaman pendidikan pada masa depan.

Dalam keadaan sudah terbeban untuk meneruskan kehidupan seharian, bagaimana pula untuk ibu bapa ini mencarum bagi masa depan pendidikan anak mereka? Tanpa pendidikan sempurna, maka jalur kemiskinan itu akan beterusan dan diwarisi dari satu generasi ke generasi seterusnya.

Di sebalik kenaikan harga barang dan perkhidmatan seperti yang berlaku ketika ini, keadaan sosioekonomi yang lemah tidak boleh mengelak daripada dikaitkan dengan pelbagai isu sosial di kalangan orang Melayu.

Amalan rasuah, merempit di kalangan anak muda, bekerja di lorong-lorong gelap dan pusat hiburan misalnya, adalah senario kehidupan yang boleh dikaitkan dengan desakan kehidupan yang dihimpit oleh kemiskinan.

Tanpa pembangunan ekonomi yang mampan, kelibat orang Melayu di sebalik rencam masalah sosial itu tidak mungkin dapat dihapuskan. Hakikat ini juga meletakkan agenda pembangunan ekonomi Melayu di tempat paling teratas di kalangan pemimpin-pemimpin Melayu.

Kita pastinya berterima kasih daripada apa yang telah diberikan oleh Dasar Ekonomi Baru (DEB) dalam kedudukan ekonomi orang Melayu ketika ini. Namun sesuatu yang pasti, masih terlalu banyak yang perlu digerakkan dan diperluaskan oleh dasar seperti ini dalam memastikan kuasa ekonomi orang Melayu berada pada kedudukan yang sama pentingnya dengan kuasa politik yang kita miliki ketika ini.

Ironinya, perbincangan mengenai kemelut orang Melayu bukanlah perkara baru, sebaliknya kekayaan kaum bumiputera dengan kaum-kaum lain ini sudah dibuat perbandingan sejak lama dahulu.

Penting

Antara hakikat yang perlu diakui meskipun agak pahit untuk ditelan ialah orang Melayu tidak berada dalam kelas ekonomi yang penting menyebabkan agak sukar untuk mereka menentukan perjalanan ekonomi yang lebih besar.

Mengambil contoh dalam piramid jawatan di sesebuah syarikat misalnya, meskipun kuota 30 peratus yang diperuntukkan kepada bumiputera dipenuhi, namun kedudukan orang Melayu itu perlu diteliti.

Hakikatnya, dalam senarai jawatan pengurusan tertinggi sesebuah syarikat korporat, kehadiran orang Melayu sangat kecil. Sebaliknya, orang Melayu lebih banyak berada pada kedudukan jawatan yang lebih rendah. Keadaan ini mungkin disebabkan oleh modal insan orang Melayu sendiri yang tidak cukup kuat untuk bersaing dengan kaum lain.

Tambahan pula untuk melangkah jauh dalam sektor korporat, orang Melayu perlu menepati kriteria yang sangat tinggi, termasuk latar belakang pendidikan yang cemerlang serta menguasai bahasa Inggeris.

Barangkali disinilah kelemahan kebanyakan tenaga pekerja Melayu, yang meskipun merupakan golongan terpelajar dan lepasan pengajian tinggi, namun tidak mampu berbahasa Inggeris dengan baik sehingga menyempitkan peluang pekerjaan dalam sektor berkenaan.

Kenyataan itu sebenarnya hanyalah sebahagian daripada dilema penguasaan ekonomi orang Melayu, kerana hakikatnya, masih banyak isu yang membelenggu keadaan itu. Antaranya peluang-peluang pekerjaan yang lebih didominasi oleh pekerja asing di sebalik tingginya kadar pengangguran di kalangan orang Melayu.

Begitu juga dengan sikap segelintir industri yang meletakkan kriteria tertentu yang tidak memungkinkan orang Melayu untuk bekerja, selain diskriminasi gaji yang menolak kepada keinginan orang Melayu untuk menceburinya.

Dalam membincangkan tentang agenda pembangunan ekonomi Melayu juga, pelbagai saranan diajukan supaya kek ekonomi negara dapat terbahagi secara sama rata dan tidak hanya dimonopoli oleh kaum tertentu semata-mata.

Antaranya ialah dengan menggalakkan orang Melayu menceburkan diri dalam bidang perniagaan.

Tidak dinafikan, cabang perniagaan mampu menjana pendapatan yang lumayan. Malah, ia juga digalakkan dalam Islam yang meletakkannya sebagai sembilan daripada sepuluh pintu rezeki.

Bagaimanapun, dunia perniagaan bukanlah sektor yang boleh diceburi oleh semua orang, sementelah senario ketika ini sangat jelas memperlihatkan dominasi atau monopoli kumpulan tertentu sehingga sukar untuk orang Melayu bersaing. Melainkan perniagaan makanan seperti membuka restoran, gerai-gerai kecil atau warung, sukar untuk melihat kelibat orang Melayu sebagai tauke atau bos dalam cabang perniagaan lain.

Sama ada pasar raya, kedai runcit, bengkel kereta, kedai elektrik, kedai perabot dan sektor perniagaan berpotensi lainnya, semuanya dikuasai oleh kaum selain Melayu.

Tanpa ada rangkaian dan jalinan perniagaan yang kukuh, orang Melayu yang cuba merebut peluang perniagaan ini ibarat sengaja mencari musibah, dan tidak mustahil akan gulung tikar dengan cepat.

Barangkali di sinilah pentingnya peranan pertubuhan dan badan ekonomi Melayu dalam memastikan kelangsungan usahawan Melayu dalam cabang perniagaan. Antara yang perlu diberi penekanan ialah mengenalpasti cabang ekonomi yang mampu dikuasai oleh orang Melayu dan memperluaskannya supaya mampu melahirkan lebih ramai usahawan berjaya.

Badan ekonomi Melayu juga perlu menjadi tunjang kekuatan kepada usahawan Melayu sama ada dari segi modal, program menambah nilai keusahawan atau sokongan logistik lainnya.

Namun, seperti yang dijelaskan oleh Dekan Fakulti Sains Gunaan, Universiti Terbuka Malaysia (OUM), Dr. Mohamed Yusoff Ismail, harapan yang disandarkan kepada pertubuhan atau badan ekonomi Melayu itu boleh menjadi sia-sia sekiranya ia tidak dapat dipisahkan daripada pengaruh politik.

Campur tangan politik sehingga mewujudkan amalan korupsi katanya, hanya akan memberikan kekayaan kepada kroni atau sekutu individu yang mempunyai kepentingan politik tertentu, sekali gus menutup rezeki mereka yang sepatutnya lebih layak.

''Amalan pemberian projek kepada kroni dan ketirisan dalam pembahagian kekayaan ini membunuh ekonomi orang Melayu kerana ia hanya akan lebih mengkayakan orang yang sudah sedia kaya, dan yang miskin pula akan kekal miskin,'' katanya.

Kerajaan dalam memberi peluang kepada peningkatan ekonomi orang Melayu turut tampil dengan pelbagai projek mega seperti pembanguan lima wilayah ekonomi atau koridor yang meliputi hampir seluruh negeri.

Koridor itu ialah Iskandar Malaysia, Wilayah Ekonomi Koridor Utara (NCER), Koridor Ekonomi Pantai Timur (ECER), Koridor Pembaharuan Tenaga Sarawak (SCORE) dan Koridor Pembangunan Sabah (SDC), kesemua dengan nilai pelaburan berjumlah hampir RM840 bilion.

Bagaimanapun, perlu dipastikan pembangunan koridor itu juga bebas daripada ketirisan dan amalan ali baba supaya salah satu matlamatnya iaitu untuk mengukuhkan kuasa ekonomi orang Melayu benar-benar tercapai.

Namun, kuasa itu hanya berada di kalangan pemimpin Melayu, dan sebagaimana kejayaan dan kemajuan orang Melayu dalam lapangan lainnya terletak di tangan mereka, begitulah juga dalam soal memperkasakan kekuatan ekonomi orang Melayu.

Mempromosi kepakaran Malaysia ke luar negara

Amalan kerja, keunikan tempatan boleh dikongsi profesional antarabangsa dalam pelbagai bidang

SALAH satu sifat terpuji rakyat Malaysia ialah merendah diri dan tidak suka memperagakan kebolehannya. Kedua-dua sifat itu selari dengan ajaran semua agama, apatah lagi Islam yang menganjurkan umatnya bersifat tawaduk yang berlawanan dengan sifat tercela seperti ego, sombong dan bangga diri.

Sifat terpuji rakyat Malaysia itu terserlah dalam dewan kuliah, kamar perbincangan, bilik mesyuarat dan ruang seminar. Biasanya orang Malaysia tidak lantang apatah lagi berbangga menyatakan bahawa sistem, kaedah dan amalan mereka terbaik yang wajar diteladani orang lain.

Hal ini juga terbawa-bawa kepada amalan profesional dalam pelbagai bidang. Tidak seperti bangsa Inggeris, Jepun dan Amerika, orang Malaysia tidak terbiasa dengan istilah 'amalan terbaik' atau 'standard kami' dalam sesuatu disiplin ilmu atau amalan profesional. Kalau pun ada, biasanya hanya disebut sebagai garis panduan atau prosedur biasa yang tidak menampakkan rasa bangga dan yakin dengan kebolehan, amalan dan sistem yang kita bina sekian lama.

Hal ini saya kemukakan kerana ketika ini saya terbabit di dalam dua inisiatif 'amalan terbaik' dalam bidang rawatan air minum dan standard serta piawaian peralatan dan teknologi air. Seperti biasa, kumpulan kami menamakannya 'garis panduan'.

Saya dimaklumkan bahawa 'garis panduan' dalam konteks pentadbiran pelbagai agensi di Malaysia adalah satu peraturan yang wajib diamalkan. 'Panduan' itu bermaksud 'standard' yang tidak mempunyai peruntukan perundangan dari segi amalannya. Saya membangkitkan hal ini kerana banyak 'garis panduan' yang diguna pakai di Malaysia sudah lama dirangka dan dilaksanakan (ini tidak termasuk standard dan piawai yang dibangunkan oleh Jabatan Standard Malaysia). Sesetengah garis panduan sudah ada perulangan edisi baru selepas mengambil kira pelbagai perkembangan dan keperluan terkini. Maknanya kita mempunyai prosedur dan amalan terbaik dikemaskini dan diguna pakai dengan meluas.

Di negara maju, khususnya Amerika dan Britain, garis panduan itu dikenali sebagai 'kod amalan' atau 'amalan terbaik'. Kod amalan mempunyai konotasi perundangan yang perlu diguna pakai ahli profesional. Amalan terbaik pula adalah prosedur yang boleh membantu mempertingkatkan keberkesanan dan keberkesanan sesuatu bidang tugas.

Dalam era globalisasi ini, amalan terbaik digunakan dengan meluas di serata dunia. Jika sesebuah syarikat ingin mengambil bahagian dalam projek pembangunan atau menyediakan perkhidmatan profesional maka amalan terbaik menjadi salah satu keperluan.

Banyak negara membangun mengguna pakai garis panduan yang disediakan oleh agensi antarabangsa. Dalam bidang bekalan air minum, misalnya, garis panduan yang disediakan Pertubuhan Kesihatan Dunia (WHO) – terbaru menerusi edisi keempat – digunakan dengan meluas, termasuk di Malaysia.

Namun demikian, garis panduan itu tidak terperinci dan tidak disokong peruntukan perundangan. Selain itu, garis panduan agensi antarabangsa bersifat generik dan hanya merangkumi aspek utama, misalnya dari segi kualiti, parameter penting dan penyampaian perkhidmatan.

Aspek lain yang lebih terperinci seperti kaedah penyelenggaraan loji, pengurusan aset, pemantauan kualiti dan sebagainya perlu dirujuk kepada manual atau amalan terbaik disediakan pelbagai badan profesional atau agensi penguat kuasa.

Hal sama telah dilaksanakan di Malaysia dalam pelbagai bidang, termasuk pengurusan alam sekitar, perkhidmatan air, sisa pepejal sehinggalah pengurusan kualiti pengajian tinggi.

Namun demikian, kita jarang mengemukakan amalan terbaik dan manual itu pada peringkat antarabangsa. Hal ini mungkin disebabkan sebahagiannya disediakan dalam bahasa Melayu dan membabitkan pelbagai pihak berkepentingan.

Selain itu, kita jarang menulis 'model' atau 'amalan' di Malaysia dalam jurnal akademik berjenama atau menulis buku diterbitkan penerbit antarabangsa. Oleh itu, kita perlu inisiatif berganda mengetengahkannya ke peringkat antarabangsa sebagai suatu alternatif kepada amalan terbaik dan manual disediakan badan profesional dari negara maju.

Hal ini saya timbulkan kerana banyak negara membangun cuba mempelajari dan mengguna pakai model pengurusan dan teknologi dimajukan di Malaysia kerana bersifat lebih praktikal berbanding dengan model dibangunkan di negara maju. Model Malaysia biasanya mengambil kira pelbagai aspek dan realiti seperti pembangunan kepakaran tempatan, inisiatif berasaskan penyelidikan dan kemampuan penyelenggaraan dengan biaya yang terbatas.

Hal ini begitu ketara dari segi skim bekalan air luar bandar dan perkhidmatan pembetungan secara tidak berpusat (decentralised sewage treatment system). Banyak negara dan profesional negara membangun begitu berminat untuk mencontohi model Malaysia khususnya dalam aspek penyediaan kemudahan dengan mengambil kira faktor kemampuan pengguna yang terbatas untuk membayar perkhidmatan disediakan.

Selain itu, keupayaan syarikat tempatan membangunkan kepakaran untuk merekabentuk, membina dan menyelenggara kemudahan canggih juga hampir setanding negara maju. Sehubungan itu, saya mencadangkan agar pihak kerajaan memberi perhatian lebih serius terhadap promosi kepakaran Malaysia kepada negara lain.

Promosi ini perlu dilakukan dengan mengambil kira lima cara aspek berikut:

Memberi mandat dan biaya kepada badan profesional tempatan untuk menyedia atau mengemas kini dokumen kod amalan dan amalan terbaik dalam pelbagai bidang

Mengguna pakai dokumen tersebut dalam pentadbiran dan pengurusan

Membangunkan modal insan dan kepakaran tempatan dengan cara memberi peluang kepada syarikat dan kepakaran tempatan untuk melaksanakan projek bernilai inovatif dan bukan konvensional

Menulis pengalaman dan amalan terbaik itu dalam genre penerbitan berjenama peringkat antarabangsa

Mempromosi kepakaran Malaysia kepada negara lain menerusi syarikat, universiti dan dokumen berkaitan kod amalan profesional tempatan.

Kita juga perlu melaksanakan strategi serampang tiga mata iaitu melaksanakan projek dengan berjaya, membangunkan kepakaran tempatan dan menjadikan projek dan kepakaran tersebut sebagai testimoni untuk melangkah ke pasaran dan cabaran global. Pada hemat saya, pelaksanaan semua projek mega mestilah disyaratkan mempunyai inovasi yang menampakkan citra dan daya kreativiti Malaysia.

Strategi itu membabitkan penggunaan teknologi dan pengetahuan terkini menerusi aktiviti penyelidikan dan pembangunan (R&D) untuk mengatasi pelbagai masalah semasa dengan kerjasama erat antara universiti dan industri, sekali gus meningkatkan kemahiran, kecekapan dan daya saing di kalangan profesional untuk menghadapi cabaran di pentas antarabangsa.

Penguatkuasaan bantu jayakan zon larangan merokok

APABILA Kementerian Kesihatan mengumumkan penambahan zon larangan merokok di tempat awam yang kini meliputi premis kaki lima kompleks beli-belah termasuk restoran dan kafe terbuka, sewajarnya kita menyokong langkah itu kerana ia bertujuan melindung mereka yang tidak merokok. Seperti diketahui umum, persekitaran yang tercemar dengan asap rokok boleh mendatangkan kesan buruk kepada bukan perokok, malah kajian mendapati satu pertiga daripada penghidap barah paru-paru adalah di kalangan mereka yang tidak merokok tetapi hidup dalam persekitaran orang merokok. Tidak dapat dinafikan mungkin timbul rasa tidak puas hati, terutama di kalangan perokok tegar yang berasakan hak mereka dinafikan, tetapi mereka perlu sedar bahawa orang lain juga berhak menikmati persekitaran tidak tercemar. Apapun, langkah itu jelas memperlihatkan kesungguhan pihak berkuasa melindungi mereka yang tidak merokok, sekali gus mengurangkan tabiat merokok. Bagaimanapun, dengan menambah zon larangan merokok tanpa diikuti langkah penguatkuasaan tidak akan membawa makna dan berkesan. Kita berharap Kementerian Kesihatan tidak setakat 'bercakap' tetapi bertindak melaksanakan penguatkuasaan larangan itu. Sebelum ini kita dapati masih ramai perokok yang tidak mempedulikan peraturan berkenaan, malah kita boleh melihat sendiri perokok dengan sewenang-wenangnya merokok di kawasan awam termasuk di pekarangan hospital dan klinik kerajaan tanpa rasa takut kepada peraturan dan tindakan penguatkuasaan.

Bagi memenuhi keperluan ini, penambahan tugas penguat kuasa dijangka menjadi sesuatu yang perlu bagi memastikan hasrat kementerian tercapai dalam melaksanakan peraturan berkaitan. Sudah sampai masanya semua pihak, terutama Kementerian Kesihatan mengambil tindakan tegas selepas memperkenalkan peraturan supaya ia tidak dipandang sinis oleh masyarakat, selain dipersendakan perokok. Kaedah berkesan perlu dilaksanakan segera termasuk menahan dan menyaman mereka yang melanggar peraturan. Kehadiran kakitangan penguat kuasa dengan lebih kerap di kawasan larangan yang menjadi tumpuan perokok amatlah perlu bagi memastikan kawasan terbabit bebas asap rokok. Kita juga berharap perokok mematuhi peraturan ditetapkan, malah lebih baik jika perokok terus menghentikan amalan tidak sihat itu yang bukan saja mengundang penyakit kronik kepada dirinya sendiri, tetapi juga turut dilarang agama. Selain penambahan zon larangan merokok, menaikkan harga rokok dan pelbagai kempen lain yang dilaksanakan kerajaan untuk mengurangkan jumlah perokok, Kementerian Kesihatan juga perlu memikirkan cara paling berkesan untuk mendidik masyarakat supaya menjauhi tabiat tidak berfaedah itu, manakala pihak berkuasa agama pula hendaklah sepakat dalam menentukan hukum bagi tabiat merokok kerana pada masa ini ada pelbagai fatwa berbeza sehingga menyebabkan ada pihak yang memperlekeh hukum berkenaan. Sudah tiba masanya pihak berkuasa agama menetapkan satu fatwa mengenai merokok yang dapat diterima pakai di seluruh negara.

Pemilikan 30 peratus ekuiti

DAYA saing sesebuah syarikat senaraian awam tidak akan terjejas hanya kerana syarat pemilikan 30 peratus ekuitinya diperuntukkan kepada bumiputera, selagi ia diurus secara berkesan.

Pengurusan syarikat terbabit perlulah memikul tanggungjawab dengan menerajuinya sebagai institusi perniagaan yang turut memikul tanggungjawab lain seperti diamanahkan oleh negara.

Justeru, dasar negara tidak boleh sebegitu mudah cuba dikorbankan semata-mata untuk mencari jalan singkat bagi meningkatkan daya saing sesebuah syarikat.

Atas kepentingan negara, sebarang cadangan untuk menghapuskan pemilikan bumiputera dalam syarikatsyarikat senaraian awam tidak harus timbul sama sekali, lebih-lebih lagi oleh pemimpin sebuah parti komponen Barisan Nasional yang mendukung dasar dan kepentingan negara.

Memang benar, pelbagai sudut perlu dilihat supaya sesebuah syarikat mampu dan lebih berdaya saing lebih-lebih lagi dalam situasi ekonomi dunia sekarang.

Namun, dalam konteks melebarkan pembangunan negara supaya semua kaum memainkan peranan sewajarnya, dasar-dasar asas untuk memperbetulkan sebarang bentuk kepincangan tidak boleh diceroboh atas alasan perniagaan semata-mata.

Faedah kedai rakyat

Terlebih dahulu kita berterima kasih kepada pegawai dan petugas penguatkuasaan di Kementerian Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna (KPDNHEP) yang telah, sedang dan akan memantau pergerakan harga barang di seluruh negara.

Namun begitu, kita juga memahami tidak semua tempat atau lokasi mampu dikunjungi oleh pihak KPDNHEP kerana banyak kekangan seperti kekurangan pegawai dan masalah semasa.
Kemelut harga barang yang dikatakan tidak stabil, berlaku turun naik dan dengan jelas tidak memihak kepada pengguna sudah banyak diperbahaskan. Pelbagai cadangan, usul dan perancangan disuarakan dengan tujuan memberi sedikit keadilan kepada pengguna. Kita sedia maklum dengan keperluan harian pengguna tidak banyak bezanya antara satu sama lain. Mereka memerlukan barangan yang sama dan situasi ini akan mewujudkan permintaan berterusan.

Oleh kerana permintaan yang stabil, berterusan dan kadang kala meningkat mengikut masa, maka peniaga dapat meramal dan menetapkan dengan tepat kuantiti serta harga. Di sini kuasa harga berkisar antara pemborong dan peniaga. Dua pihak ini seakan penentu kepada turun naik harga barangan di pasaran. Peniaga akan meletakkan harga berdasarkan tawaran dari pemborong. Jika pemborong memperolehi bekalan dengan mudah dalam kuantiti yang banyak, maka harga yang bakal ditetapkan peniaga mungkin berpatutan.

Tetapi sering kali kedengaran rungutan pemborong dan peniaga memberi alasan tentang bekalan yang sukar diperolehi. Alasan ini akan membawa kepada peningkatan harga.
Lazimnya situasi sebeginilah yang menjadi asas penetapan harga. Soal harga siling yang telah ditetapkan kerajaan tidak langsung menjadi rujukan.

Pengguna akan merasai kesannya secara langsung. Mereka seperti tidak ada kuasa untuk mempengaruhi kuasa penentu pemborong dan peniaga. Pengguna tidak menetapkan harga tetapi hanya mampu membuat pilihan berdasarkan kemampuan. Tetapi sejauh mana pengguna mampu bersabar untuk tidak memilih barangan tertentu sedangkan pada masa yang sama barangan tersebut amat diperlukan. Mahu tidak mahu pengguna akan membeli dan kes ini bukan kes tunggal tetapi akan berlaku kepada setiap pengguna.

Sebelum ini kita sudah sedia mengetahui akan kewujudan kedai harga patut yang diperkenalkan oleh KPDNHEP. Beberapa kedai atau pasar raya telah dianugerahkan status kedai harga patut kerana berupaya menjual barangan dengan harga yang lebih murah berbanding dengan kedai-kedai yang sedia ada. Tetapi kedai harga patut tidak wujud secara menyeluruh atau berada di semua lokasi di setiap daerah.

Malah ada pengguna yang tidak menyedari akan kewujudan kedai harga patut ini. Tetapi terdapat juga peniaga yang telah dianugerahkan status kedai harga patut mengambil kesempatan dengan meletakkan harga sama dengan kedai-kedai biasa yang lain. Pengguna tidak mudah untuk menyedari hal ini kerana sudah yakin dengan status kedai tersebut.

Dicadangkan agar pihak kerajaan melalui KPDNHEP merancang dan membuka premis seperti pasar raya di setiap daerah di negara ini dan premis itu dinamakan kedai rakyat atau kedai kerajaan. Ia mirip sebuah pasar raya serba lengkap barangan keperluannya dan lebih menumpukan kepada menyediakan barang-barang keperluan harian termasuk barangan basah.

Kedai rakyat boleh diuruskan oleh kakitangan KPDNHEP sendiri atau mengenalpasti peniaga yang mempunyai rekod yang baik untuk dilantik sebagai pengurus. Lokasi kedai rakyat perlu sesuai, strategik dan semua lapisan rakyat boleh sampai dengan mudah. Fikirkan imej atau identiti yang menarik untuk mempengaruhi pengguna datang berbelanja di kedai rakyat. Reka bentuk bangunannya perlu nampak gagah seperti pasar raya-pasar raya terkemuka.

Harga barangan ditentukan sendiri oleh KPDNHEP dan harga yang ditetapkan sudah pasti lebih murah dari apa yang ditawarkan oleh peniaga lain. Keadaan ini akan menguji kebolehan para pegawai di KPDNHEP untuk memastikan keadilan dapat diwujudkan untuk pengguna. Malah, ia juga boleh dijadikan asas untuk memahami masalah yang dialami para peniaga berkaitan harga barang selama ini.

Fungsi utama kedai rakyat ialah menyediakan keperluan harian rakyat dengan harga yang mampu dikawal sepenuhnya dan tidak mengutamakan keuntungan semata-mata. Ia mungkin lebih kepada menjaga kebajikan rakyat secara langsung. Rakyat diberi pilihan untuk mendapatkan barangan keperluan dengan kemampuan yang ada.

Kedai rakyat juga akan menjadi model kepada premis-premis lain supaya tidak rakus mengejar keuntungan semata-mata. Peniaga perlu ada tanggungjawab sosial dengan menawarkan perkhidmatan setanding dengan nilai harga. Bukannya mengambil kesempatan dengan permasalahan semasa untuk menaikkan harga tanpa alasan yang kukuh.

Kedai rakyat juga akan menjadi tempat rujukan utama pengguna mengenai hal-hal kepenggunaan seperti kualiti barang, status halal dan bantuan nasihat. Kewujudan kedai rakyat di setiap daerah akan memudahkan mereka membuat perbandingan harga dengan harga sebenar yang dikeluarkan atau ditetapkan oleh KPDNHEP sendiri.

Inilah fokus dan objektif utama cadangan pembukaan kedai rakyat ini. Pengguna perlu dididik secara langsung di premis perniagaan tentang hak dan kuasa mereka sebagai pengguna. Cara ini lebih menarik dan berkesan di samping saluran media yang lain.

Jika barangan di kedai rakyat sentiasa diletakkan pada tahap yang lebih murah, kita yakin pengguna tidak akan beralih ke kedai lain.

Peniaga lain akan memikirkan strategi baru untuk memastikan pelanggan tidak lari. Pengguna akan terdorong untuk memilih kedai yang disediakan kerajaan kerana khidmat dan rekod kerajaan amat cemerlang dalam hal-hal kebajikan untuk rakyat.

Kewujudan kedai rakyat atau kedai kerajaan ini akan menjadikan negara kita unik dalam aspek penyediaan perkhidmatan kepada rakyat. Mungkin ia agak pelik kerana kita sudah sebati dengan golongan peniaga yang memonopoli dalam menawarkan barang-barang keperluan harian kepada pengguna. Tetapi untuk kebaikan dan langkah meringankan beban rakyat ia patut dimulakan.

KPDNHEP juga mampu memerangi peniaga yang menaikkan harga sewenang-wenangnya kerana kepantasan maklumat harga barangan mudah diperolehi dengan hanya membandingkan harga di kedai rakyat dengan kedai-kedai lain. Pengguna mempunyai ruang yang luas untuk memainkan peranan dalam isu kenaikan harga barang.

Seterusnya, cadangan mewujudkan kedai rakyat ini akan meningkatkan keyakinan rakyat tentang usaha-usaha kerajaan dalam menyemarakkan tradisi membela rakyat yang menjadi slogan penting selama ini.

Jangan pertikai status bahasa Melayu

JIKA sebelum ini status orang Melayu dipertikai dan dikatakan sebagai kaum pendatang, kini bahasa Melayu pula dicabar apabila cuba diganding dan disamaratakan martabatnya dengan bahasa lain di negara ini dengan alasan yang cukup tidak munasabah. Isu yang sensitif sebegini tidak sepatutnya dibangkitkan di kala kita sedang menuju sebuah negara maju dan moden tidak lama lagi.

Keadaan ini secara signifikannya sangat tidak menghormati bahasa kebanggaan rakyat Malaysia dan mencemar semangat Perlembagaan negara kita.

Walaupun setelah bahasa Melayu ditukar menjadi bahasa Malaysia yang menyebabkan ramai yang terasa hati dan sedih, namun ditelan jua dengan harapan semua bangsa di negara ini dapat menerima bahasa keramat ini seadanya dan menjadikannya bahasa unggul di dalam segala urusan.

Sebaliknya, masih ada yang masih berdegil dan cuba menjadi popular dengan membenarkan pemasangan papan tanda nama jalan dalam pelbagai bahasa di kawasan tapak warisan dalam tulisan Jawi, Tamil dan Cina.

Persoalannya ialah perlukan perkara sedemikian dilakukan di kala bahasa Melayu adalah bahasa utama negara.

Keadaan ini seolah-olah menunjukkan bahawa bahasa Melayu masih tidak mendapat tempat di hati kalangan bukan Melayu dan tidak diterima sebagai bahasa kebangsaan walaupun pada hakikatnya bahasa Melayu adalah lambang perpaduan rakyat sejak sebelum merdeka lagi dan simbolik kepada pembentukan bangsa Malaysia pada masa hadapan.

Jika masing-masing kaum cuba menonjolkan keagungan bahasa mereka dan menjadi juara politik murahan serta membelakangkan bahasa Melayu dalam urusan seharian pentadbiran, ini hanya akan merugi dan menggagalkan wawasan kewujudan bangsa Malaysia yang berbilang kaum.

Perlembagaan Persekutuan 1957 dan Akta Bahasa Kebangsaan 1963 jelas memperuntukkan kedudukan sebenar, realiti dan status bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan rasmi di negara ini. Untuk itu, bahasa Melayu hendaklah diletakkan di landasan yang betul dalam semua urusan rasmi serta tidak rasmi rakyat dan negara.

Bahasa Melayu juga mestilah menjadi teras kepada sistem pemerintahan, pendidikan, ekonomi, politik dan sebagainya. Namun begitu, ini tidaklah bermakna bahasa ibunda kaum lain dinafikan penggunaannya, malahan perlu digalakkan mengikut lunas dan ruang lingkup yang dibenarkan.

Oleh itu, sebagai warganegara Malaysia yang taat setia, maka semua pihak perlu akur dengan peruntukan yang ada tanpa banyak muslihat atau cuba merendah-rendahkan standard bahasa Melayu di negara sendiri.

Baru-baru ini beberapa badan, tokoh dan pejuang bahasa mengutuk langkah songsang sebuah kerajaan negeri meluluskan pemasangan tanda jalan dalam bahasa lain dan merayu semua pihak menolak sebarang usaha untuk cuba menyamaratakan bahasa kebangsaan dengan bahasa lain.

Bahasa Melayu mestilah menjadi bahasa unggul dan tunggal, bukannya bahasa tunggul yang boleh dipermain serta diperbodohkan begitu sahaja.

Sehubungan itu, kerajaan dan pihak terlibat diharapkan bertindak segera membetulkan keadaan dan mengambil tindakan sewajarnya ke atas mana-mana pihak yang cuba melanggar semangat perlembagaan dan tidak mendaulatkan bahasa kebangsaan sewajarnya.

Adalah dibimbangi perbuatan yang tidak bertanggungjawab ini akan membangkitkan kemarahan serta mencetus sesuatu yang boleh menimbulkan kontroversi, provokasi dan pertikaian umum di negara kita apabila peruntukan undang-undang sedia ada tidak lagi dihormati memandangkan perbuatan ini umpama kegiatan subversif yang cuba melemahkan kerajaan, perpaduan kaum dan sistem perundangan.

Dalam masa yang sama, semua kaum di negara ini perlu memahami bahawa usaha mendaulatkan bahasa kebangsaan bukan milik mutlak orang Melayu.

Adalah menjadi tanggungjawab dan tugas semua rakyat Malaysia menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa terhebat dalam segala lapangan dan disiplin kehidupan di samping dihormati masyarakat dunia sampai bila-bila.

Oleh demikian, rakyat Malaysia mesti berbangga dengan standard dan status bahasa kebangsaan dan menolak sebarang usaha mengecil serta meremehkan peranan, peluang dan dimensi bahasa keempat paling ramai dituturkan di dunia ini.

Pelihara martabat bahasa kebangsaan

HAKIKAT bahawa kedudukan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan telah termaktub dalam Perlembagaan memang tidak boleh dinafikan oleh mana-mana pihak sekali pun.

Sebagai bahasa kebangsaan, penggunaan bahasa Malaysia amat dimartabatkan bukan sekadar di peringkat persekolahan malah diusahakan sehingga ke peringkat korporat dan perundangan.

Namun di sebalik usaha bersungguh-sungguh di pihak kerajaan untuk meletakkan bahasa Melayu di tempat yang sepatutnya, ada sahaja cubaan untuk menyanggah, kononnya bahasa lain perlu untuk memberi kefahaman kepada penduduk majoriti di sesuatu kawasan.

Hakikatnya alasan seumpama itu amat menyedihkan dan memalukan. Selepas 51 tahun Malaysia mencapai kemerdekaan ada lagi kalangan rakyat negara ini yang tidak mahir berbahasa kebangsaan sehingga ke peringkat tidak tahu membaca nama jalan.

Di mana silapnya dasar kita sehingga masih ada kepercayaan sedemikian rupa atau pun terlalu rendahkah nilai bahasa Melayu untuk muncul sebagai bahasa kebangsaan di negara yang majoriti penduduknya berbangsa Melayu?

Apabila bercakap tentang perjuangan hak asasi manusia kita amat berkiblatkan negara-negara maju. Begitu juga apabila melahirkan kekaguman terhadap penguasaan ilmu, kita begitu terpegun dengan negara seperti Jepun. Malangnya apabila bercakap mengenai bahasa, kita lupa bumi yang dipijak serta langit yang dijunjung.

Sebaliknya kita mengutamakan kepentingan serta agenda yang tidak diketahui apa matlamat sebenarnya. Seolah-olah ada kalangan rakyat Malaysia yang keliru akan jati diri serta perkara-perkara yang perlu diberi keutamaan selaras dengan semangat yang telah dipersetujui sejak 51 tahun lalu.

Kekeliruan itu semakin terserlah jika dilihat daripada tindakan Kerajaan Negeri Pulau Pinang meluluskan permohonan Majlis Perbandaran negeri itu untuk memasang tanda nama jalan dalam tulisan jawi, Tamil dan Cina bagi tujuan warisan di jalan-jalan tertentu di Georgetown.

Biar pun Perlembagaan tidak menetapkan hukuman kepada mana-mana pihak yang gagal menjunjung semangat yang terkandung dalamnya, namun tindakan seumpama itu jelas menunjukkan bahawa rasa tidak hormat terhadap kitab utama negara kita.

Adakah setiap peruntukan yang digubal mesti ada klausa hukuman baru pihak-pihak yang berkenaan ingin menunjukkan kepatuhan?

Mengapa kita tidak menoleh kepada Perancis untuk dijadikan contoh terbaik bagaimana satu bahasa mampu menyatukan berpuluh bangsa. Mengapa kejayaan Perancis meneruskan kehebatan tamadunnya menggunakan bahasa kebangsaan yang tidak dirojak dengan bahasa-bahasa lain penduduk di situ langsung tidak dicemburui oleh rakyat pelbagai kaum di negara kita.

Kita tidak tahu bila masyarakat majmuk di Malaysia akan membuka mata, yang pasti tugas memartabatkan bahasa Melayu adalah tanggungjawab semua dan bahasa kebangsaan bukan sekadar perhiasan Perlembagaan.

Berakhir hegemoni AS

SEPANJANG Oktober ini dunia melihat campur tangan paling besar oleh kerajaan negara-negara kuasa ekonomi dunia dalam sistem kewangan dan perbankan mereka.

Pelbagai pakej menyelamatkan dapat disaksikan sama ada yang berasaskan kepada polisi kewangan atau ketegasan politik yang mana ia dilihat oleh banyak pihak sebagai berakhirnya era liberalisasi dan kapitalis yang diperjuangkan oleh barat selama ini.

Krisis ekonomi yang bermula dengan sub prima di Amerika Syarikat (AS) pada hujung tahun lalu berterusan menghantui sistem kewangan barat hingga menyebabkan institusi kewangan mereka runtuh satu persatu.

Bayangkan hampir semua institusi kewangan terkemuka yang menjadi nadi kepada sistem ekonomi dan kewangan barat terpaksa diselamatkan oleh kerajaan masing-masing - satu dasar yang sama sekali bertentangan dengan liberalisasi kewangan dan sistem kapitalis.

Di AS, syarikat Lehman Brothers yang berusia 160 tahun, kumpulan perbankan City Group, Merryl Lynchm, Morgan Stanly dan beberapa lagi semuanya menuju kemuflisan jika tidak diselamatkan. Di Eropah gergasi kewangan seperti Standard Chartered, HSBC, Barclays dan Royal Bank of Scotland (RBS) semuanya 'lemas' dan perlu diselamatkan.

Kini pelbagai pihak terutama negara-negara membangun dan dunia ketiga tertanya- tanya apa jadi dengan sistem yang dulu menjadi kemegahan barat. Ketika krisis ekonomi Asia kuasa-kuasa besar yang diterajui AS ini menentang sebarang campur tangan kerajaan dalam sistem kewangan masing-masing kononnya atas nama liberalisasi dan pasaran bebas.

Pada hal krisis ekonomi Asia pada 1997-98 bukan berpunca daripada masalah dalaman, tetapi akibat penyangak mata wang yang memanipulasi sistem pasaran bebas dan liberalisasi itu untuk mengaut keuntungan.

Usaha 'menyelamat' yang dilakukan oleh negara-negara lemah tersebut demi menjaga kepentingan nasional supaya tidak terlepas ke pihak luar dianggap sebagai menolong kroni. Malah kebanyakan negara Asia terutama Indonesia, Thailand dan Korea Selatan dipaksa mendapatkan bantuan Dana Kewangan Antarabangsa (IMF) hingga menyebabkan separuh daripada kepentingan nasional tergadai kepada pihak luar.

Tentu kita ingat bagaimana Pengerusi IMF ketika itu, Micheal Camdesus dengan lagaknya berpeluk tubuh menyaksikan Presiden Suharto menandatangani perjanjian untuk mendapatkan pinjaman. Hasil daripada bantuan IMF itu banyak saham syarikat besar milik negara itu terlepas ke tangan pihak asing.

Kepentingan

Dalam kes Korea Selatan, kepentingan syarikat gergasinya Daewoo juga terpaksa dijual kepada pihak luar. Malaysia juga dikritik hebat kerana bertindak menyelamatkan syarikat-syarikat utama terutama sektor perbankan hingga dituduh sebagai membantu kroni.

Tuduhan yang turut disokong oleh pemimpin politik pembangkang. Tetapi lihat hari ini. Apa sudah jadi dengan liberalisasi, deregulasi dan pasaran bebas yang menjadi kebanggaan AS dan sekutunya kira-kira 11 tahun dahulu? Semuanya rebah dan tersungkur ekoran terlalu percaya dengan liberalisasi dan deregulasi hingga boleh dikatakan tidak ada peraturan yang mengawal aktiviti kewangan mereka.

Kini kerajaan AS, Perancis, Jerman dan beberapa yang lain merupakan pemilik utama bank-bank terkemuka dunia. Malah ia juga menandakan berakhirnya penguasaan atau hegemoni ekonomi AS dan krisis kali ini dikatakan bakal mewujudkan satu sistem pasaran kewangan baru.

Ia dikatakan akan menyaksikan peralihan kuasa ekonomi daripada AS dan sekutunya kepada negara- negara seperti China, India, Brazil dan Russia. Kekuatan ekonomi negara-negara ini menjadi pengimbang kepada krisis sekarang yang mampu mengelakkan ekonomi dunia menuju petaka lebih besar.

Keempat-empat negara itu yang semakin aktif dalam pengeluaran, tenaga dan teknologi tertentu merupakan penampan kepada krisis yang sedang berlaku sekarang. Bayangkan simpanan China yang bernilai AS$1.9 trilion, simpanan petroleum Asia Barat AS$1.3 trilion dan Russia AS$500 bilion.

Kemudian ditambah pula dengan simpanan yang ada di Jepun, Korea Selatan, Taiwan, Hong Kong dan Singapura yang melebihi AS$5 trilion sudah tentu boleh digunakan untuk mengambil alih kuasa ekonomi dunia.

Negara-negara ini akan menjadi pusat sistem kewangan dunia melalui keupayaan untuk mengambil alih bank dan institusi kewangan ketika pasaran kewangan AS dan Eropah merudum.

Bagi AS dan negara-negara Eropah, krisis yang berterusan menyebabkan kerajaan mereka tidak mempunyai pilihan. Mereka terpaksa campur tangan dan menyelamatkan bank-bank yang sedang tenat. Seluruh dunia dapat melihat perubahan bagaimana kuasa politik campur tangan dengan urusan perniagaan di Washington, London, Paris dan Berlin.

Bank-bank di negara terbabit juga tidak mempunyai pilihan. Ketua-ketua mereka dipanggil diberitahu bahawa kerajaan akan menyuntik kecairan sama ada mereka suka atau tidak atas dasar nasionalisme.

Setiausaha Kewangan AS, Hank Paulson pada 13 Oktober lalu berkata, itu bukan apa yang hendak mereka lakukan tetapi mereka tidak mempunyai pilihan. Katanya, kerajaan terpaksa membeli saham bank-bank terbabit kerana alternatif lain langsung tidak boleh diterima.

Ini merupakan pengakuan jujur bahawa pasaran bebas kini berkubur bersama leburnya sistem perbankan terhebat dunia di AS hingga usaha menyelamatkannya dianggap sebagai tugas nasional. Di United Kingdom, tugas nasional itu ialah menyelamatkan bank kedua terbesarnya RBS dan bank keenam terbesar HBOS yang kini sudah di bawah kawalan kerajaan.

Kerajaan negara itu yang sebelum ini mengkritik langkah menyelamat yang dilakukan Malaysia 11 tahun dulu kini menguasai 60 peratus saham RBS.

Malah bank kelima terbesar di UK, Lloyds juga kini sedang dijadikan milik kerajaan begitu juga dengan bank-bank kecil lain. Sebelum ini, Northern Rock dan Bradford & Bingley 100 peratus dijadikan milik negara. Ia bukti jelas yang menunjukkan negara-negara kuasa besar ini sekadar cakap tidak serupa bikin.

Mereka akan melakukan apa sahaja demi menyelamatkan syarikat-syarikat mereka, iaitu tindakan yang akan dilakukan oleh mana-mana kerajaan pun dalam dunia ini. Pengerusi Federal Reserve AS, Ben Bernan berkata, untuk menangani krisis itu kerajaan AS tidak akan berundur sama sekali.

Matlamat

Katanya, mereka akan melakukan apa sahaja untuk mencapai matlamat itu. Setakat ini AS telah mengepam AS$700 bilion untuk menyelamatkan pasaran kewangannya. Secara keseluruhannya negara itu telah menyuntik AS$1 trilion dengan terma yang digunakan ialah menyuntik kecairan bukannya menyelamat.

Setakat ini tidak ada siapa dapat meramalkan berapa banyak bank akan dijadikan milik kerajaan atau milik negara - satu pendekatan yang ditentang keras oleh pasaran bebas yang diterajui AS tidak lama dulu.

Di AS setakat ini semua nama besar sudah menjadi milik negara iaitu Bank of America, CitiGroup, Wells Fargo, JP Morgan Chase, Goldman Sacks, Morgan Stanley, Merrill Lynch, Bank of New York Mellon dan State Street. Sehingga kini krisis itu belum menampakkan tanda- tanda akan pulih.

Kerajaan AS dan Eropah terus memerhati dengan teliti kedudukan sistem kewangan mereka yang semakin rapuh dan tidak lagi mampu bertahan dengan asakan yang berpunca daripada liberalisasi dan deregulasi yang diperjuangkan sebelum ini.

Kini negara-negara terbabit terpaksa menelan kembali segala kritikan mereka terutama terhadap Malaysia yang menggunakan pendekatan konservatif untuk mengatasi krisis kewangan 1997-98.

Ketika itu kerajaan Malaysia juga 'menyuntik kecairan' bukannya menyelamat syarikat-syarikat kewangannya. Sama seperti yang dilakukan oleh AS dan UK sekarang.

Ketika itu juga kerajaan Malaysia menambat nilai ringgit pada RM3.80 berbanding dolar AS untuk mengelakkan ia daripada terus merudum diheret liberalisasi dan pasaran bebas. Semua itu dilakukan bukan untuk kepentingan kerajaan atau pemimpinnya.

Tetapi atas kepentingan nasional dan rakyat. Alasan yang digunakan oleh AS pada 13 Oktober lalu untuk menjustifikasikan pengambilalihan sembilan bank utamanya oleh kerajaan.

Nampaknya, tidak ada apa yang salah dengan tindakan yang diambil oleh Malaysia 11 tahun lalu. Yang pasti krisis yang melanda itu menyaksikan berakhirnya hegemoni AS ke atas sistem kewangan global. Malah tidak mustahil ia bakal menyaksikan peralihan paksi ekonomi dari barat ke timur.

Dilema peniaga Melayu...

Peniaga Melayu tumbuh bagaikan cendawan pada musim perayaan hari raya tahun ini. Bertambahnya peniaga Melayu di dunia perniagaan merupakan satu petanda yang positif kepada perkembangan dan pembangunan ekonomi masyarakat Melayu.

Malahan Nabi Muhammad SAW telah bersabda iaitu 9/10 daripada rezeki Allah SWT letaknya di dalam perniagaan. Semoga perkembangan seperti ini berterusan sehingga ekonomi masyarakat Melayu mencapai ke tahap yang seimbang dengan kaum lain di negara ini.

Dalam keghairahan dan semangat berjinak-jinak merebut peluang dalam perniagaan, saya merasa amat bimbang sekiranya mereka tidak dapat menangani kesan kegawatan ekonomi melanda dunia, yang turut memberi kesan sampingan kepada perniagaan mereka.

Kesan kegawatan ekonomi ini merangsang pembeli untuk memilih barangan pada harga yang termurah tanpa memikirkan soal kualiti.

Baru-baru ini saya berada di Kuala Terengganu dan dapat merasakan bagaimana keperitan yang menimpa peniaga-peniaga Melayu di bazar yang disediakan oleh Majlis Bandaraya Kuala Terengganu.

Majoriti peniaga Melayu merasa tertekan kerana kuih-muih dan pakaian yang dijual tidak laris kerana rakyat lebih suka mengunjungi pasar raya besar yang menawarkan harga kuih buatan kilang yang jauh lebih rendah jika dibandingkan dengan kualiti kuih buatan surirumah yang dijual oleh pe- niaga Melayu di bazar.

Dalam konteks ini pasar raya berkenaan telah menjalankan tanggungjawabnya menyediakan alternatif kepada rakyat dengan menawarkan harga yang murah kepada pembeli.
Di sebaliknya pula, peniaga-peniaga Melayu terasa perniagaan mereka kian terancam jika kewujudan seperti pasar raya besar terus tumbuh seperti cendawan di Kuala Te- rengganu.

Oleh itu disarankan, pihak Kementerian Pembangunan Usahawan dan Kemajuan Koperasi dan Kementerian Perdagangan Dalam Negeri dan Hal Ehwal Pengguna membuat satu dasar yang baru supaya peniaga Melayu yang baru mulakan perniagaan kecil-kecilan terus maju tanpa digugat dengan kehadiran pasar raya besar terutama di bandar-bandar besar.

Keputusan yang bakal dibuat harus juga memikirkan masalah pembeli yang mahukan harga barangan yang murah.

Mereka mesti membuat satu pelan tindakan 'menang-menang' di mana peniaga kecil-kecilan dan pemborong seperti pasar raya mencapai kesepakatan supaya kesan akhirnya akan memberi manfaat kepada rakyat.

Sementara kita tunggu keputusan atau cadangan daripada pihak tertentu, nasihat saya kepada pembeli Melayu di Kuala Terengganu khasnya, marilah kita memperkasa dan membantu peniaga Melayu kecil-kecilan di bazar dengan membeli barangan mereka.

Formula yang dicadangkan, belilah lima balang kuih raya buatan kilang di pasar raya besar dan satu balang kuih di bazar. Dengan cara ini kita dapat membantu ekonomi bangsa kita dan pada masa yang serupa membantu peniaga Melayu kecil-kecilan di bazar.

Hidupkan malam Raya

HARI Raya Aidilfitri adalah antara hari yang paling ditunggu-tunggu oleh sebahagian besar umat Islam. Ini kerana semasa hari lebaran inilah golongan perantau berpeluang pulang bertemu ibu bapa dan sanak saudara masing-masing.

Sebab itulah, perjalanan jauh walaupun terpaksa menempuh kesesakan lalu lintas tidak dihirau.

Ibarat lirik lagu Balik Kampung nyanyian Allahyarham Sudirman Hj. Arshad, "perjalanan jauh tak ku rasa, kerana hati ku melonjak sama ingin berjumpa sanak saudara, yang selalu bermain di mata".

Esok, umat Islam di Malaysia akan menyambut Aidilfitri, insya-Allah. Hari kemenangan yang memang patut diraikan selepas kejayaan mengekang hawa nafsu sepanjang sebulan berpuasa Ramadan.

Hari Raya atau eid bermakna kembali. Jadi, Aidilfitri bermaksud kita kembali kepada fitrah iaitu boleh makan dan minum pada siang hari. Sebabnya, umat Islam hanya wajib puasa sepanjang Ramadan. Baki 11 bulan yang lain kita kembali kepada asal atau keadaan sebenar iaitu bebas makan dan minum pada waktu siang.

Dalam keseronokan berhari raya, jangan kita lupa bahawa sambutan Aidilfitri juga adalah ibadat. Justeru, beberapa amalan sunat perlu diutamakan di sebalik kesibukan menukar langsir baru atau memenuhkan meja makan dengan pelbagai juadah.

Bertakbir

Pada malam hari raya, hendaknya ia diisi dengan amalan bertakbir. Bukannya melekat di depan televisyen menonton pelbagai acara hiburan yang disaji. Biar tangan sibuk bekerja merebus ketupat dan masak rendang tetapi lidah kita sentiasa basah dengan lafaz takbir. Takbir bagi menyatakan kesyukuran kepada Allah.

Aidilfitri bermula apabila terbenam matahari hari terakhir Ramadan (mulai waktu Maghrib) sehingga mula solat sunat hari raya.

Galakan bertakbir disebut secara jelas menerusi firman Allah yang bermaksud: ...hendaklah kamu mencukupi bilangan puasa dan bertakbirlah (mengagungkan dan membesarkan) Allah atas petunjuknya yang diberikan kepada mu, semoga kamu bersyukur. (al-Baqarah: 185).

Malangnya, amalan ini kurang popular terutama di kalangan generasi muda. Ramai daripada golongan ini memilih untuk berkumpul di tepi-tepi jalan, menghisap rokok dan menunggang motosikal. Malah, ada juga yang merempit pada malam hari raya.

Selain bertakbir, kita juga disunat menghidupkan malam raya dengan ibadat lain seperti tilawah al-Quran, solat, tasbih dan istighfar. Pastikan masjid dan surau tidak lengang persis warga kota meninggalkan ibu negara untuk pulang ke kampung.

Ingatlah sabda Rasulullah SAW, "Sesiapa yang menghidupkan malam raya Fitrah dan malam raya Adha dengan mengharapkan pahala, nescaya tidak akan mati hatinya pada hari mati sekalian hati. "(Riwayat Ibn Majah).

Bersalaman dan bermaafan

Sudah menjadi amalan masyarakat kita untuk mengambil kesempatan Aidilfitri bagi memohon maaf antara satu sama lain. Tidak ada salahnya berbuat demikian, cuma kita bimbang umat Islam hanya menunggu hari lebaran baru mahu bermaaf- maafan. Sepatutnya amalan tersebut bermula sejak kita menyambut Ramadan lagi.

Ingatlah kisah Baginda SAW dan isterinya, saidatina Aisyah sewaktu Rasulullah pergi berdakwah kepada masyarakat jin. Sebelum keluar rumah, Aisyah berjanji akan menunggu kepulangan Baginda walaupun dilarang oleh Rasulullah.

Dipendekkan cerita, disebabkan terlalu banyak pertanyaan oleh para jin, maka Rasulullah SAW terlewat pulang ke rumahnya.

Setibanya di rumah, Baginda memberi salam tetapi tiada jawapan. Selepas beberapa kali berbuat demikian, maka Baginda pun memutuskan untuk tidur di hadapan pintu rumah kerana menjangkakan isterinya sudah tidur.

Tidak lama kemudian, Aisyah yang terjaga daripada tidur bergegas berlari membuka pintu. Akibat tergesa-gesa, nyaris Aisyah terpijak pipi Rasulullah yang tertidur tadi menyebabkan Baginda terjaga.

Namun, sesuai dengan firman Allah bahawa Rasulullah itu adalah contoh teladan terbaik, kisah itu berakhir dengan kedua-dua pihak memohon kemaafan. Aisyah terlebih dahulu mohon maaf kerana tertidur menyebabkan Baginda terpaksa tidur di luar. Baginda SAW juga turut minta maaf kerana pulang lewat.

Amalan

Begitulah indahnya Islam yang mengajar umatnya sentiasa mengakui kesilapan dan segera memohon maaf. Bukannya menunggu masa atau tarikh-tarikh tertentu berbuat demikian.
Satu lagi kebiasaan masyarakat Melayu ialah amalan bersalam-salaman semasa hari raya.

Ia adalah sifat mulia sebagaimana dijelaskan oleh Rasulullah SAW dalam hadisnya yang bermaksud, "tidaklah dua orang Islam bertemu saling bersalaman dan berjabat tangan melainkan diampunkan dosa mereka sebelum mereka berpisah. (Riwayat Abu Daud, al-Tirmizi dan Ibn Majah).

Bagaimanapun, Islam tidak membenarkan 'matlamat menghalalkan cara'. Amalan ini perlu ada batasnya yang perlu menjaga adab-adab Islam seperti tidak bersalaman dengan golongan yang bukan mahram.

Menunaikan zakat

Satu lagi kefarduan yang mesti ditunaikan adalah membayar zakat fitrah. Jangan menunggu sehingga saat akhir pada pagi sebelum solat hari raya baru terhegeh-hegeh hendak membayarnya. Tunaikan seawal mungkin supaya rukun Islam keempat itu dijelaskan.

Ibnu Abbas menyatakan: "Rasulullah SAW telah mewajibkan zakat fitrah, untuk membersihkan orang yang berpuasa daripada ucapan yang tidak ada manfaatnya dan kata-kata yang kotor, serta untuk memberikan makanan kepada orang- orang miskin". (Riwayat Abu Daud).

Kelewatan menunaikan zakat menyebabkan ia tidak diterima dan hanya dianggap sedekah yang perlu diqada pada tahun berikutnya.

Solat sunat Hari Raya

Dalam banyak amalan solat, mungkin solat Hari Raya paling digemari oleh semua Muslim. Sebabnya walaupun ada di kalangan umat Islam yang tidak cukup solat fardu lima waktu sehari dan solat Jumaat pun hanya sekali-sekali, namun solat Hari Raya tidak pernah ditinggalkan.

Solat Aidilfitri hukumnya sunat muakkad yang amat dituntut oleh Baginda SAW supaya dilaksanakan oleh orang-orang Islam. Ia disyariatkan oleh Allah pada tahun pertama hijrah. Ia digalakkan kepada pelbagai peringkat umur dan lapisan umat Islam meliputi kaum lelaki, perempuan, kanak-kanak, tua, muda, gadis mahupun janda.

Dalam menunaikan solat ini, kita disunatkan memakai pakaian tercantik dan bersih. Baginda SAW turut makan sedikit sebelum keluar solat Aidilfitri. Ini dijelaskan menerusi sabda Rasulullah SAW: Adalah Nabi SAW tidak beredar pada Hari Raya Aidilfitri hinggalah Baginda makan beberapa biji tamar. (Riwayat Bukhari)

Dalam kesempatan Aidilfitri, serikanlah ia dengan amalan ziarah menziarahi. Rasulullah pernah bersabda, "Wajib kasih sayangku kepada orang-orang yang ziarah menziarahi keranaku". (Riwayat Ahmad).

Pada hari raya, hendaklah kita mengamalkan kesederhanaan termasuklah dalam bab makan-minum. Jangan pula kita amalkan, 'pantang jumpa' habis dimakan semuanya.
Sebab itu diriwayatkan seorang tabib Arab berkata, perut adalah rumah penyakit dan berpantang adalah kepala segala ubat.

Akhir kalam, semoga sambutan Aidilfitri kali ini disambut dengan takbir dan tahmid bukannya hanya dipenuhi dengan menyaksikan pelbagai rancangan hiburan semata-mata.